昆明地铁站的站名采用的是看起来歪歪扭扭的文字，这种文字是爨体字。爨体字是中国魏晋时期社会流行的书体，属于隶书向楷书转变的过渡书体。由于曹操和后来的司马炎颁布了“禁碑令”，使得爨体字这一当时在社会上广为流传的书体从历史上神秘地失传了。目前，仅在云南省曲靖留存的碑刻《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》是仅存的爨体字碑刻以及爨体字的来源。

爨体字是中国古代的稀有字体，它代表着云南的特色。在中国缤纷多彩的书法字体里，爨体字有着特殊的地位，它是中国汉字从隶书向楷书过渡的字体。云南省东部的曲靖市留存的碑刻《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》，是研究爨文化的重要凭证。这些碑刻不仅具有极高的史学价值，而且其字体是隶书向楷书的过渡字体，堪称中国文字演变的“活化石”。

爨（拼音：cuàn），其一，它是根据姓氏而来；其二，亦有源于军事的说法。“兴”字做字头，“林”字做腰，“大”字在下面用火来烧，说的就是这个“爨”字。

爨体字是中国古代流传下来的字体之一，其历史可追溯至魏晋南北朝时期。爨体字的用笔方峻，起笔和收笔都很果断，如同昆刀切玉一般，笔力极为雄强。它的结体茂密，继承了汉碑的法度，还带有隶书的遗意。在运笔上，方中带圆，笔画沉毅雄拔，书写时兴酣趣足，意态奇逸。曾被康有为、潘天寿等大家视为书体中的“国宝”。

爨体是中国魏晋时期社会流行的书体，它是隶书向楷书转变的过渡书体，具有篆、隶、行、草、楷书诸体集于一炉的意趣。已故著名金石大家郭沫若在谈及爨体书法时表示，中国的文字及书法发展史曾经历过三次大的改革浪潮。造字伊始从甲骨文开始，这被称为古文字改革；楚汉简帛时期以及西汉刻石，这被称作篆变改革；汉末两晋南北朝时期则被称为隶变改革。而爨体正是第三次改革的标志。

爨体字出现于魏晋时期。当时对于书体的保留通常只停留在碑文上。由于曹操和后来的司马炎颁布了“禁碑令”，爨体这一在当时社会广为流传的书体因此从历史上神秘地失传了。清乾隆戊戌年时，在云南曲靖出土了《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》，这两块碑被世人称作“二爨”。它们成为了现今仅存的爨体字碑刻，也是爨体字的来源。这引起了当时以及其后那些饱学之士、书法大家和历史研究者们对这个尘封千年书体的关注。

然而，当时因为传播手段落后等因素，对于被称作中国书法史重大发现的“爨体”书体的研究和了解，一直局限在上流社会的官员以及研究者当中。直至今日，真正了解并且知晓这个原本被视为主流、高贵、雄浑的“爨体”的，也仅仅在曲靖当地以及少数书法界人士那里。

上个世纪 80 年代中期，因工作缘故，当时身为解放军某部干事的毛广淞，一次在某大机关图书馆查阅资料时，偶然接触到 1965 年郭沫若发表的《由王谢墓志的出土论到兰亭序真伪》材料，由此与“爨体”结缘。从那时起，他在行书和楷书等书法领域已颇有造诣，而在书法领域又多了一项内容，那就是书写和研究爨体。

颜体字由唐代中期著名书法家颜真卿所创，以其“颜”姓命名成体；柳体字因柳公权的“柳”姓得名。而“爨体”是 1600 年前，云南曲靖地区百姓为纪念曾创造“南中地区”（古指云南曲靖等地）辉煌历史的当时地区大姓“爨氏家族”而立的碑文得名，这在书界几乎是独一无二的。存留于滇东南的陆良、曲靖。

爨氏起初是彝族中的豪强。在三国时期，诸葛亮进行南征，推行“以夷制夷”的政策，于是爨氏开始逐渐发展壮大。后期的爨氏是对南中地区统治集团的一种统称。“爨龙颜碑”于大明二年（公元 458 年）被刻立，在清朝乾隆四十三年的时候，从现今的曲靖杨旗田被挖掘出土，此碑的出土在金石书法界引起了极大的震动，并且声名远扬海内外。东晋咸和八年（公元 333 年），李雄派遣李寿率兵去攻占南中。之后，李寿被封为“建宁王”。同时，任命爨琛为交州刺史，霍彪为宁州刺史。到了咸康五年（公元 339 年），爨氏的太守岳和彦隆将霍彪捆绑起来送到了晋朝。于是，南中就被爨氏独自霸占，彝族统治了南中地区长达四百多年。

东汉末年，爨氏进入云南，将其他霸主击败，与当地少数民族一同融合，从而形成了一个新的民族政权，该政权统治南中达四百余年。这个爨氏政权与南朝常有联系，后来被李唐朝廷扶植起来的南诏所灭，留下了两块极为珍贵、价值连城的石碑。然而，后人之所以仰慕和珍视爨碑，仅仅是因为其书法造诣独特且卓越，而非是为了怀念曾经辉煌的爨氏王国。

《爨龙颜碑》全名为《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》。它立于南朝宋大明二年，比《爨宝子碑》晚了五十三年。因为碑体较大，所以被称作“大爨”。此碑存于陆良。其碑文的书法字体处于隶楷之间，书法风格独具特色，被称作“爨体”。碑文风格古雅，其结体十分茂密。它虽属于楷书范畴，但却蕴含着不少隶意。笔力强劲有力，意态奇特飘逸，结体变化多样。它是隶书向楷书过渡的典型代表。

《晋故振威将军建宁太守爨宝子碑》被称作《爨宝子碑》。因为碑体比较小，所以被称为“小爨”。它存放在曲靖。其碑文的书体艺术很别致且有趣味。笔划结体处于隶楷之间，还带有篆书的遗姿。它极具刚健雄强的时代艺术特征。

爨碑和小爨碑，合称为“二爨”。这两块碑是同一时代的作品，是魏晋时期书法的典范，它们处于隶书向楷书的过渡阶段，是我国书法艺术在两晋南北朝时期的奇葩，从历代以来就备受书法家称赞，这便是所谓“二爨体”的由来。

300 多年前“二爨碑”被发现。历经晚清和民国。到了现当代。书写“爨体”的人数量不多。但大师却有不少。像清朝的阮元、包世臣。清末把“爨体”推至中国书法极致的是康有为。现当代的潘天寿、弘一大师。以及郭沫若、赖少其等。毛广淞以“爨体”笔法、走势为研究对象，把“爨体”字从 300 多字拓展到 9990 多字。

2013 年 9 月，国内最大的电脑汉字库企业是北大方正。北大方正把爨体字用毛广淞的名字来命名。同时，北大方正把“毛广淞爨体”和启功体、舒同体等一起纳入到了中国电脑汉字库中。在仪式当中，北大方正字库的总经理张建国为毛广淞颁发了“方正毛广淞爨体”证书。这一行为意味着毛广淞创新的爨体字被纳入了北大方正专业书法字体库。这将对推动爨体字进入普通百姓的日常生活有着积极的作用。毛广淞表示，汉字是中华文明的珍贵结晶，而爨体字作为书法艺术的一个类别，将会在推广汉字方面发挥独特的作用。

今天我们所熟知的是“招商银行”这四个字，这四个字是使用“爨宝子体”，“爨宝子体”简称“小爨体”。

海报就如同电影的门面。一张好的电影海报，在电影的推广方面能起到画龙点睛的作用。电影名字在海报上的呈现是有讲究的，艺术美感极为重要。正因如此，很多电影海报都需要请书法家来题字，好的书法确实能为影视作品增添不少色彩，既能凸显电影的风格，又能给观众带来感染力。

今天来说说热门电影的海报书法。网友们对其看法不一，有的褒，有的贬，你是怎么看的呢？

《红高粱》吴三大

吴三大书写了《红高粱》的篇名，他原名吴培基，号长安憨人，是陕西西安人，为国家一级美术师，1933 年出生于古都西安的一个书香名门之家。“红高粱”这三字墨迹气势磅礴，像秦王横扫六合，又像哲人独步古今，显得卓然不群。除《红高粱》外，张艺谋的《满城尽带黄金甲》也由他题写。

《乱》今井凌雪

日本导演黑泽明的《乱》，其片名是由日本著名书法家今井凌雪书写的。这位作者自幼便开始学习书法，首先从欧阳询开始，从而掌握了唐楷严谨的法度。接着转学北魏的各种碑刻，获得了奇肆、朴拙且浪漫的韵味。之后又学习赵孟頫，改掉了北魏那种勇猛强悍的习惯，让其变得平和圆润，之后又广泛学习明末清初的各位书法家。

《活着》王天任

王天任执笔创作了《活着》，他 1939 年出生，是河南荥阳人。他曾是原陕西省雕塑院院长，是雕塑家、书法家，还是国家一级美术师。清华大学美术学院副教授邱才桢对海报上的“活着”二字作出评价：其用笔显得厚重拙朴，并且艰涩凝重，与片中之意十分契合。

除《活着》之外，这些电影的片名均出自王天任之手。

《千里走单骑》汪德龙

《千里走单骑》由张艺谋执导，高仓健主演。“千里走单骑”这五个字具有厚重朴实的韵味，与电影的主题相契合。作者汪德龙是在部队中成长起来的电影工作者，他在书法、绘画、篆刻、雕塑、现代刻字、工艺美术等诸多方面都很精通，是题写电影海报的行家。《英雄》《十面埋伏》《太行山上》等电影的片名均是由他题写的。

《金陵十三钗》任平

《金陵十三钗》的海报片名是由中国艺术研究院研究员任平所题写的。任平认为，用篆隶体来书写该海报片名，与电影的主题较为相符。在以往的电影中，从未使用过这种字体，此次使用可算是一次大胆的尝试。

《妖猫传》曾来德

去年年底热映的《妖猫传》的海报片名，是由中国国家画院副院长曾来德所题写的。他的作品在用笔、用墨以及构图方面都展现出惊世骇俗的特点，突破了常规，具备着强大的视觉冲击力以及审美张力。他的书法非常契合《妖猫传》这部电影所具有的玄幻色彩。

《建国大业》王家新

国庆 60 周年献礼大片《建国大业》进行全球首映，众多明星汇聚一堂，十分引人注目。该片的海报一经推出，“建国大业”这四个字气势磅礴且充满活力，获得了很多好评。起初，大家都在猜测这是毛泽东的书法。之后经过查证，题写这四个字的是中国书协理事、北京书协副主席王家新先生。

《黄金大劫案》杨中良

中国艺术研究院艺术创作院特聘研究员杨中良书写了《黄金大劫案》的片名。他的书法既有帖派的温雅，又有碑派的雄强。他笔下的书法展现出一种刚正不阿的情怀，还呈现出一种率真清逸的风格，与这部喜剧兼动作电影是相匹配的。

《无极》贾平凹

陈凯歌与贾平凹是多年的好友。据悉，贾平凹先后写了两次。第一次写的时候，陈凯歌觉得写得有些太生硬。于是，贾平凹又进行了一次创作。尽管海报上“无极”这两个字很大，但贾平凹的原版字的大小仅如同小孩子的拳头那般小。

《武侠》许静

“武侠”二字，墨气淋漓，豪迈尽显，颇具侠客风范，收放之间颇为自如。难以想象这竟出自一位女子之手，其创作者名为许静，她自幼便喜爱书法，对小楷和行书尤为钟爱。

《大唐玄奘》刘栋

《大唐玄奘》的片方邀请了天津画院著名的金石书画家、鉴藏家刘栋来为电影题写片名。刘栋对玄奘怀有极大的尊崇之情。因此，他选择采用墓志铭的拓片形式来展现片名。拓片属于古人的复印方式，这种形式将电影主题的厚重历史与内涵凸显了出来。在为《大唐玄奘》片名题字时，刘栋觉得，非楷书的颜体不可。颜真卿体的楷书既能够反映唐朝的“正大气象”，又能够彰显玄奘大师的德行和修为，在这两方面它都是最为契合的。

2014 年，刘栋曾为《狼图腾》这部著名影片题写片名。那突出的、丰满的金石篆刻体片名，在当时为影片增添了不少光彩，并且也受到了广泛的关注。

《归来》都本基

从片尾字幕得知，“归来”二字是都本基所写。都本基是蒙古族，他字秋实，于 1947 年出生，是都氏皇元宗室的后裔。他还是中国美术家协会、书法家协会的会员，以及中国书画家联谊会的理事、中国书画家艺术品鉴定委员会专家组的委员。

2002 年，吴子牛执导的《天下粮仓》开始播出。都本基作为片名的题写者，被推到了公众的面前。他的书曾被认为是一种“非篆、非隶、非草、非行、非楷”的“创意书法”。而按照都本基自己的说法是：行书太过潦草，楷书又过于死板，最终选择了折中的行楷，其风格是他自创的“霸字体”。

《三枪拍案惊奇》都本基

张艺谋的《三枪拍案惊奇》的影片名是由都本基所写。清华大学美术学院的副教授邱才桢一直对影视剧中片名书法的题写颇为留意。他看到《三枪拍案惊奇》的电影海报后，曾有这样的感受：“一个知名导演，怎么能以如此拙劣且低俗的书法来玷污广大人民群众的视线呢？”

邱才桢觉得写片名只是中国文化中很微小的一部分。然而从文化现象的角度来看，以书法来展现整个社会的文化水准与状态，这是很有意义的。像影视剧片名这类代表中国形象的书法运用，能够体现出一个民族文化修养的高低，以及一个时代整个书法文化的状况。

《孔子》

中国书法家协会学术委员会委员姜寿田是《书法导报》副总编。他谈到《孔子》这部作品时说：“这部影片上映的时候，我看到用汉隶书写的两个‘孔子’，感觉很不理想。要是从汉简中选取这两个字，那会是很好的。甚至用小篆来写，也会很美。”

《南京！南京！》范曾

《南京！南京！》是书画家范曾创作的。范曾是江苏南通人，字十翼，他是一位中国人物画画家，同时也是一位书法家。

《一代宗师》华戈

王家卫导演的《一代宗师》海报的片名是由香港书法家华戈（原名冯兆华）所书写的。他的字潇洒灵动，笔法错落有致，气势十分磅礴，独具特色。这与海报整体的苍茫浑厚气氛相配合，让人越看越能感受到其中的味道。华戈是香港大片的“金字招牌”，从 80 年代中期开始，他就成为很多片商御用的电影片名书写人。周星驰有《逃学威龙》和《大话西游》；王家卫有《阿飞正传》和《一代宗师》；王晶有《赌神》和《赌侠》等等。

拍《一代宗师》期间，王家卫邀请华戈前往开平赤坎的片场写字，然而华戈并未答应。接着，剧组找来几个书法家写字，但都不能令其满意，无奈之下只得再次邀请华戈出山。由于华戈不能抛下书法班的学生，最终他在纸上写好了五寸大的字，之后让剧组把字拿去进行扫描并放大。

书法与电影看起来似乎不沾边，

但艺术是相通的，

艺术审美无处不在。

好的电影片名需要书法艺术

与电影意趣相得益彰，

通过外在的形象直达内在的灵魂和精神。