大家都知道，《三国演义》是中国四大名著之一，它流传得很广。然而，《三国演义》终归是一部文学作品，那其中符合历史真实的内容到底有多少呢？想必大家对此就有些难以分辨了。

老嘿

读《三国演义》的人数量较多，读《三国志》的人数量较少。而我恰好属于读《三国志》的少数人之中的一个，嘿嘿……

有人称，《三国演义》是“七成真实，三成虚构”。现今就以《三国演义》里最为精彩的部分——“赤壁之战”作为例子，让老嘿陪着你一同去探寻那些历史的“敏感之处”。

舌战群儒，智激周瑜

《三国演义》里，诸葛亮来到江东，与众多儒士展开辩论，成功地激发了周瑜的斗志，并且还在现场吟诵了一首诗……

《三国演义》中，诸葛亮对周瑜讲：如今有一计。接着说送两个人过江，如此一来，曹操百万之众便会不战而自行退去。周瑜急忙询问：是谁？诸葛亮回答：是大乔和小乔，大乔沉鱼落雁，小乔闭月羞花。并且还进一步说，曹操一直虎视着江南，实际上就是为了这两位女子。傻子都能明白，大乔是孙策的夫人，小乔是周瑜的妻子，你这分明是在找事啊！周瑜不相信，又追问：可有凭证？诸葛亮即刻吟出《铜雀台赋》来作为证据，他说：“临着漳水那长久的水流啊，望着园中的果实滋长繁荣。在左右两边树立起两座台啊，有玉龙和金凤。在东南方向揽取二乔啊，享受朝夕相伴的快乐。”最终使得周瑜痛骂曹操为老贼，并发誓与曹操势不两立。

时间颠倒啦~

事实上，铜雀（爵）台是在建安十五年（210 年）建成的，建安十八年（213 年）建造了金虎台。曹植有原文“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”，而诸葛亮进行了“偷梁换柱”的行为。并且，当时并不叫金凤台，而是叫金虎台，到了后赵时期，为了避开石虎的名讳，才将其改称为金凤台。诸葛亮出使江东，通过言辞来激发孙权。并没有舌战群儒的相关记载。他这样做的目的是要建立起孙、刘之间的联盟，共同抵御曹操。即智激孙权。

蒋干中计

“我冤枉啊~”

《三国演义》中蒋干被塑造为小丑形象。曹操原本派他去游说周瑜，然而周瑜却摆下“群英会”，顺势将计就计，借助曹操之手除掉了帮助曹军训练水军的蔡瑁和张允。蒋干还自以为立了功，最终却成了笑柄。

这是对蒋干的丑化~

历史上确有蒋干此人。《三国志》引用《江表传》称，蒋干有仪容，凭借才辩而被称赞，在江、淮之间独步，无人能与他匹敌。起初，曹操听闻周瑜年少且有出众之才，认为可以用游说打动他，于是秘密前往扬州，派遣九江的蒋干前去拜见周瑜。蒋干前去拜见周瑜，虽然没有说动周瑜，但也没有上当。并且曹操也没有杀掉蔡瑁，他们两人关系还很好。两人是老相识，曾经一同拜访过名士梁鹄（著名书法家）。但当时蔡瑁没什么名气，曹操也没什么名气，他们都吃了闭门羹。曹操夺取荆州后到达襄阳，亲自去拜访蔡瑁，进入蔡瑁的私室，叫出蔡瑁的妻子相见，说自己和蔡瑁是旧交，还对蔡瑁说：“还记得当初我们一同去拜见梁鹄的事吗？如果梁鹄见到你现在这般富贵，一定觉得没脸见你吧！”

草船借箭

诸葛亮“草船借箭”是《三国演义》里很精彩的桥段之一呢，我就想弱弱地问一下：这个事情真的是这样的吗？

只可惜，想像很丰满，现实很骨感哦~

历史上存在这出戏吗？存在。然而遗憾的是，时间不相符。最为关键的是，主人公并非诸葛亮，而是孙权。建安十八年（公元 213 年）正月，曹操与孙权在濡须对峙。不过，有两个不同的版本。依据《三国志·吴主传》裴松之引注的《吴历》记载，孙权多次向曹操的军队发起挑战，而曹操则坚守营垒，不出战。孙权亲自乘坐一艘轻船进入曹操军的水寨，前去查看曹军的阵势。曹操下令让军队严加戒备，箭弩不准胡乱发射。孙权在曹操面前行走了五六里路，之后便返回了。离开时还向曹军击鼓奏乐。曹操看到孙权的舟船、器械、仪仗以及军伍都整齐严肃，感慨地叹息道：“生子应当像孙仲谋这样，刘景升的儿子就像猪狗一样！”事后孙权说道：“春水正开始上涨，您应该赶快离开。”曹公说：“足下如果不死，我就不得安宁。”曹公对诸将说：“孙权不会欺骗我。”于是撤军返回。另外，《魏略》记载：“孙权乘坐大船前来观察军队，曹公让弓弩乱发，箭射中他的船，船因一侧偏重将要倾覆，孙权于是掉转船头，又让船的另一面受箭，箭均匀分布后船身平稳，这才返回。”

由此可见，实施“草船借箭”这一行为的并非诸葛亮，而是孙权。并且，这一事件是在赤壁之战之后的五年发生的。然而，在《三国演义》中，此事件被移花接木，安插到了诸葛亮的头上。

周瑜打黄盖

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。

《三国演义》中，黄盖向周瑜献出了火攻的计策，并且要诈降曹操。为了能骗取曹操的信任，黄盖和周瑜一起上演了“苦肉计”，致使黄盖被打了一顿板子，这样一来，黄盖降曹也就顺理成章了。

史无记载，属于虚构

正史记载黄盖写了降书，以此诈降曹操，然而没有关于苦肉计的记述。在赤壁交战过程中，黄盖作战十分英勇，被流矢射中，当时天气寒冷他落入水中，被吴将韩当的部队所救。纵观黄盖的整个一生，从孙坚起兵开始就一直跟随，他对东吴忠心耿耿，并且很有威信，能够将士卒团结在一起，还能在当官时做出决断，深受东吴民众的爱戴。像这样的一个人，显然是不可能真的投降曹操的，而曹操在对黄盖的了解方面，显然是缺乏调查研究的。

诸葛亮借东风

《三国演义》里赤壁大战即将爆发之时，却得知“万事俱备，只欠东风”，接着……

于是诸葛亮郑重其事地设置七星坛进行祭风，最终把风给招引来了。“借东风”这一情节，直接让周瑜惊讶地大声呼喊“此人拥有夺取天地造化的方法、鬼神都难以测度的法术！”并且诸葛亮神机妙算的形象就此在人民的心中固定下来了。然而我们会产生疑问：这一切真的会是真实的吗？

这是在演戏啦~

可以明确地讲，在历史上，诸葛亮并未借来东风。即便他有掐算的本事，也未必就比现今的天气预报更为准确（或许是我才学浅薄，不懂阴阳五行之理）。倘若他真有这样的能耐，那么在《三国志·诸葛亮传》中早就有记载了。实际上，纵观整个赤壁之战的全过程，除了出使江东去游说孙权联合抗曹这一事件之外，诸葛亮的戏份是比较少的。决定这场战役胜负的主角应是孙权与周瑜才对。

关云长义释曹操

后人有诗道：曹操兵败后逃往华容道，恰好与关羽在狭窄的道路上相逢。只因当初关羽对曹操有恩义且情谊深重，所以才放开了那锁住蛟龙的金锁，放曹操离去。

《三国演义》中描写赤壁大战时，曹操败逃。当他依次经过乌林之西、葫芦口、华容道这三个险要之地时，曹操三次发出大笑之声，然而每一次大笑都引来了伏兵，几乎导致全军覆没。幸亏关云长念及旧情，在华容道对曹操网开一面，倘若不是这样，曹操的性命恐怕就难以保全了。

子虚乌有

事实上，正史记载中，历史上的曹操是败走华容道的。当时的境况十分狼狈，遇到了泥泞，道路不通畅，天又刮着大风，曹操就让瘦弱的士兵背着草去填路，骑兵这才得以通过。那些瘦弱的士兵被人马踩踏，陷入泥中，死去了大半。然而，曹操并没有遇上任何伏兵，所谓的“关云长义释曹操”这种说法就更是没有依据了。曹操出了华容道，摆脱危险后大喜。他说刘备与自己本是同类豪杰，只是自己的部署稍晚一步。若刘备放火烧船提前一步，自己就会全军覆没。不久，刘备也放了火，但已无法达成既定作战目的。真令人不解，自己已损兵折半，曹操却还能笑出来。

笑比哭好

三气周瑜

《三国演义》里讲诸葛亮三次气周瑜，最终成功地把周瑜给气死了。 诸葛亮在《三国演义》中对周瑜实施了三次气的举动，最终致使周瑜被气死。 三国演义中记载诸葛亮把周瑜气了三次，最终把周瑜给气到死亡。

纯属笑话~

大家稍微动动脑筋想一想，周瑜为何要嫉妒诸葛亮呢？是因为长相吗？虽然诸葛亮比周瑜年轻几岁（当时诸葛亮 28 岁，周瑜 34 岁），身高八尺（约为今天的 185 - 190cm），看上去也很有风度，但周瑜“长得健壮且有雄姿”，在江东大家都称他为“周郞”，并且他还擅长音律，即便喝醉了酒也能听出别人弹奏的哪根音出错了，所以当时有歌谣说：“曲有误，周郞顾。”是因为气度吗？后世苏东坡夸赞道：“羽扇纶巾，谈笑之间樯橹便灰飞烟灭。”是在说娶的老婆吗？周瑜在各方面都不输给诸葛亮啊。那些说周瑜心眼儿小的人，完全是个笑话。周瑜的心胸不但不狭窄，而且还很广阔，气度十分宽宏。周瑜之死：是在赤壁之战后的两年左右，因病去世，当时他年仅三十六岁，可谓英年早逝。周瑜与诸葛亮之间存在矛盾。（周瑜确实对刘备一方较为严厉。）矛盾的实质在于他们各自为自己的主公效力罢了。

告诉你，我真的不是给诸葛亮气死的，是病死嘀~

现在可以还原一下历史的真相啦~

火 烧 赤 壁

史书记载存在差异。这是可以理解的。因为我们任何个人在当时都未曾身处现场。要想还原历史真相，就需要弄清楚几个基本问题：是谁最先提出的火攻？是否需要东风？火是由谁放的？关键在于火攻，而必备的条件是东风。

曹操与孙、刘联军在赤壁相遇。起初，由于军中发生疾疫，曹操遭遇了一场小败，而后退回江北。此时，曹军应处于暂时的守势，而南方的孙刘联军则应处于暂时的攻势。因为北方人不熟悉水战，所以曹军将船舰连接起来，首尾相连。在此情况下，周瑜的部将黄盖首先提出了火攻的策略。那如何能够逼近对方的舰船呢？答案是诈降。且来看黄盖的诈降信：

诈

孙氏对我有深厚的恩情，我常常担任将帅之职，受到的待遇不薄。然而看天下之事存在大势，用江东六郡山越的这些人，去抵挡中原的百万之众，人数多少相差悬殊，这是天下人都能看到的。东方的将领官吏，无论愚笨还是聪慧，都知道这是不可行的，只有周瑜、鲁肃心怀浅陋愚笨，心意尚未理解罢了。如今归降，这是实际的计策。周瑜所统领的，自然容易被摧毁攻破。交战的日子，我作为前部，应当根据事情的变化，在近处效命。

降

曹操信吗？将信将疑。如果完全信了，那就不是曹操的性格了。

曹操基本上抱持着“宁可信其有”的态度。当时投降的人已经很多了，多黄盖一个也没什么。而且曹操也有一些大意，大冬天刮的是西北风，若黄盖诈降放火来攻，烧的只会是他自己。接下来关键在于东南风。诸葛亮借东风肯定是编造的。在我看来，东风无需去借，降书里也未约定具体动手时间。当时曹操刚因小败退回北岸，从局势上看，孙刘暂时占据了主动。所以他们选择在恰值东风的时候动手！毕竟当时冬天何时刮东风难以说清，但肯定会刮。实质就是黄盖诈降，正好赶上东风。火船顺着风驶向距离北军二里多的地方，在同一时刻点燃了火。火势猛烈，风势强劲，船像箭一样快速前行，将北船全部烧尽，火势蔓延到岸上的营寨。在这种情况下，也就不存在所谓的诈降不诈降了，因为无论如何都无法阻挡，船一旦起火，军队的阵脚就会大乱，败局已经注定。

最后一个问题是究竟谁放的火呢？三国志曹操本纪里提到是刘备放的火。我认为主要应该是孙刘联军中的黄盖放的火。然而曹操的水军数量那么多，仅仅十艘火船就能把人家全部烧光吗？我不相信。事后，曹操专门给孙权写了一封信。信中说，在赤壁之战时，恰逢军中出现疾病，他烧了船自己撤退，却让周瑜这小子白白获得了成名的机会。看来，确实存在曹操自己放火的情况。

老嘿点评

汉末三国时期有三把很厉害的火，分别是烧乌巢、烧赤壁和夷陵之战。这三把火奠定了当时天下的基本格局。在这三把火中，赤壁这把火是最为艰难的，天时、地利、人和一样都不能缺少。

我们明显能察觉到，《三国演义》存在尊刘抑曹的倾向。在将历史事实逐一进行纠正和还原之后，我们又该如何看待《三国演义》所塑造的文学形象与《三国志》、《资治通鉴》等史书记载的这一历史形象呢？

历史形象

PK

文学艺术

形象

在我看来，文学艺术形象和历史形象能够互不冲突地同时存在，并且它们各自有着独特的趣味。

《三国演义》属于文学范畴，具有文学趣味，相较于其他类型更能被普罗大众所接受。文学并非历史的附属品，它能够在历史的根基之上进行虚构创作，从而呈现出离奇变幻的情节，这些情节一环紧扣一环，能够让听众听得拍案叫绝，欲罢不能，进而增强了文学艺术的感染力。然而，它主要是以刺激情感为主，其意义相对较为浅薄。一般来说演义类的书，它所涉及的军谋外交手段，看上去仿佛神神秘秘、变幻莫测。倘若我们真的用心去思考，依据常理去想一想，就会明白它所说的那些话是极其幼稚的，仅仅能够欺骗小孩子罢了。要是你把艺术影视作品当作真实发生的状况，那可就太单纯啦。

历史以及历史上的事物是真实的。比如军谋和外交关系极为重大，应对这些问题的人需要各方面都顾及到。他们当日所处的环境以及四面八方的情形，还有当日所采取的应付手段，我们绝对无法全部了解。我们只能尽可能地占有史实，在能够做到的范围内进行言说，这样多少能够看到一点事实的真相。历史趣味在于了解事实真相，这样能满足求知欲望，这是一种快乐，并且是深层次的快乐。同时，我们希望透过历史的表象，去看到一些历史背后的东西，如此一来，我们对事物的认识就会深刻得多。

如果我们能够以这篇文章的方式，将历史的真实用通俗化的方式表达出来，并且被大家广泛接受，那这难道不是历史的造化吗？嘿嘿……

各位看官，您对此有何看法呢？《三国演义》里还有哪些不符合史实的地方呢？欢迎您跟帖留言呀。