太史慈，常给众人，“身长七尺七寸，美须髯”这般印象，是山东大汉，是神射手，在神亭岭与小霸王孙策酣战，其形象凸显武勇却又莽撞

凭借着仅有的一人一卒的力量，竟然敢决然地朝着孙策以及跟他身旁的13名大将冲去，这既展现出一种让人觉得勇猛的态势，然而又凸显出一种显得莽撞的武夫模样。

然而，大儒孔融称太史慈乃是“吾之少友也”，孙策又称太史慈是“青州名士”，孙策还说太史慈“心有士谟”，并且孙策称太史慈为“天下间的智士”。

曹操听说后，还以装有药材“当归”的信函进行招揽。

可以看出，在孔融的心里，是把那些已被他和自己归为同一类别的士人，放在其中的意思之中。孙策抓住了太史慈，并且有胆量放他离开去聚集战败后的士兵，实际上这就是因为信任他有着知晓文义、明白事理的“青州名士”这样一个名声，句号。

当时被称作“名士”的，大多是在学术、诗文以及机智等方面获有知名度的士人，“士谟”所指的是谋事、是谋士的意思，曹操能够运用“当归”这种表达方式去“挖墙脚”的对象，绝对属于智谋之士。

所以说，在当时，太史慈受到世人称赞的，不是武勇，而是和周瑜、陆逊等儒将一样的“智士”身份 。

那么，太史慈究竟有哪些倍受世人称道的智谋之举呢？

一：智呈奏章

《三国志·太史慈传》记载：

太史慈，字子义，东莱黄县人也。少好学，仕郡奏曹吏。

儿时的太史慈，陈寿讲其喜好读书学习并非舞刀弄枪、因敏而好学声名渐显、就此被家乡东莱郡府今山东龙口东黄城集征辟为奏曹史 。

注：《续汉书·百官志》记载，公府各曹之中，存在奏曹这一部门，该部门主要负责主奏议事相关事宜，并且设置了掾史等官职，这里所提到的掾史等官，指的是旧时官府里面办理文书的小官吏。

21岁那年，恰逢郡守与青州刺史之间矛盾激化，难有结果。

因此，两方都派遣能吏出使洛阳呈递奏章，向朝廷陈述事情的是非情况，朝廷据此裁决谁对谁错 。

正所谓：“先入为主”。谁先奏报，对谁将更有利。

此刻，州域的奏章已然踏上行程，然而郡太守却尚未确定递送奏章的人员。针对那些官场中称得上“老油条”的人来讲，理所当然地不情愿掺和进上级与上上级彼此间的纠纷里头。

最终，这个重担便落到了年轻的太史慈身上。

随后，太史慈告别老母，日夜赶路，前往洛阳，抵达朝廷公家门楼之下，公车乃当时各级朝廷官署，由公车司马掌管，天下汇报情况、上书言事或朝廷征召事宜，皆由此官署管辖 。

当太史慈到达之时，却获取到了一个最不愿获取到的讯息，州中的使者已然抵达，正打算呈交奏章。对于郡太守来讲形势极为不利，然而太史慈却丝毫没有惶惧慌乱。看准时机，跟州吏交谈起来。

太史慈问：“君欲通章耶？”

州吏道：“然。”

太史慈又问：“章安在？”

州吏道：“车上。”

太史慈听闻这话，心里暗自欢喜，假装很关心地问“章的题署没有差错吧？为何不拿过来看看呢？ ”

州吏不晓得太史慈是东莱那个地方的人，又不清楚他乃是郡守派遣来报送奏章的差官，于是就把奏章取来拿给太史慈看，哪知道，太史慈快速地从衣袖当中拿出早就藏好了的利刃，挥动着刀把奏章砍裂了。

惊得州吏跳起来大叫：“为何坏我章？”

太史慈用力把州吏拽上马车，神情冷漠地讲道：“我实在是没有别的办法了，然而事情已经发展到了这种地步，那你说说看该怎么办才好呢？”

州吏在那一刻，已然快速地反应了过来，紧接着以愤怒的语气说道：这个情况之下你倒是做得很好办到了不少 居然完成了郡相关的任务 然而却反而把我给陷入到了那样一种绝对十分危险难以存活的死地 。

见此情形 ，太史慈再次说出 ：“我所采取的做法 ，的确在某种程度上显得较为过激 ，一旦被郡守知晓 ，同样是会被治罪的 。看起来 ，我们还是一起去逃命吧 。”

没有办法之下，州吏只能跟太史慈一同跑出了洛阳城，然而，出到城外没多久，太史慈借着去探望世交此因离去以后，又偷偷返回到洛阳，将郡守的奏章呈交了上去 。

正所谓，“神仙处于争斗情形时，小鬼会因此遭受灾祸”，虽说，郡守拥有幸未受到州府弹劾的情形，然而，州府却计划把满怀的愤怒发泄到太史慈这个官府小吏身上 。

所以，太史慈知晓消息之后，即刻朝辽东奔去躲避灾祸，等到州刺史更换人选，这才再次回到家中。

二：智突重围

太史慈已回到家中，母亲这时对他言说，在他离开的那段时间，北海太守孔融对自己多有照顾，比那些亲朋好友还好，如今，听说黄巾管亥贼兵到处抢劫掠夺，孔北海本打算出兵平定叛乱，却反过来被贼兵围困在都昌城中，你应当赶快去救援，以此回报往日恩情 。

因为太史慈当初呈报奏章时有着机智行为这一点孔融感应到他是人才，所以孔融才接济他的母亲，而这个作为是在于孔融关照了太史慈的母亲原因也是出于这里 。

机智潜入被大军围困的都昌城

太史慈在家陪伴母亲达三天之久，只因家中处于贫困状态缺乏钱财用以买马，所以只得以徒步方式行进数百里才赶到都昌，然而，都昌已然被黄巾起义军给包围起来，要想进入绝对不是简单轻易之事句号。

如此，至天色昏黑以后，太史慈凭借夜色当作遮蔽掩护，瞅准时机偷偷潜入都昌城，得见孔融，且表露了那一腔谢意 。

随后，他又建议孔融让他带着兵马，出城杀敌。

然而于孔融的心目之中，太史慈仅仅是个“文书”这般的身份，又怎会胆敢把兵马交付予他去带领呢。所以，孔融告知他，先前已然派遣了好几批使者朝着州里以及周围各个郡府去求援，按理说援军应当是要抵达了，那就再耐心等待一番吧。

谁知，数天后，援军依旧未至，而都昌城则一天比一天危机。

以“瞒天过海”之计，单骑突出大军围困的都昌城

就此情形，太史慈寻至孔融处，呈请单枪匹马突出重围去搬取救兵，那时，不管是孔融其人，抑或是郡里的文职武职官员，全然不相信身为往昔从事文书工作的那位“奏曹吏”之人可以突围成功。

然而，在太史慈展开一通关于“道义”的辩论之后，孔融最终极其勉强地接纳了他所提出的建议，紧接着随即派遣他于突出重围之后，前往平原的刘备那里搬动救兵 。

天刚亮时，太史慈把马匹、放箭矢的袋子、用于射箭的弓拉开等着箭射出的器具等这些东西准备好了，带上两个骑兵手里各拿着一种可以像目标地标志的器具，将城门打开，走到壕沟里面，把靶子插好，就在壕沟外边朝靶子射出全部箭且射的目标全都中了之后就快速地跑回城里 。

那会儿，黄色头巾起义队伍都认定城里有人企图突出围城地域，全都纷纷立定并排，准备阻挡拦截，哪晓得不过是一场毫无依据的惊慌。随后，黄色头巾起义军一下子四处散开，该嬉戏玩耍就嬉戏玩耍、该躺卧休息就躺卧休息。

隔日，太史慈再次像前一日那般射箭，黄巾军稍微列了一下队伍随后又散开消逝。到了第三天，黄巾军就对于太史慈此举不再在意。在那时，太史慈才刚刚射出两支箭，瞅见黄巾军没有做出防范准备，马上抓紧马鞭驱马朝着黄巾军的包围圈直冲突进。

当黄巾军察觉到情况，赶忙派遣骑兵前去追赶之际，太史慈接连射出数箭，多个正在追赶的黄巾骑兵因被射中而倒下 。

于是，那黄巾骑兵之中再没有谁敢去进行追击，太史慈就这样顺利地突出了重重包围，而后朝着平原赶去。

在《三国演义》版本情形下，那时的太史慈，做到了“搠三十人下马，余皆退走”，还达成了“射死数百人，应弦落马，贼皆退回”，其勇猛程度实在是无双至极 。

然而，真实的历史中，他成功突出重围，依靠的是“瞒天过海”之计 。

三：智激刘备

过去的历史当中，虽然并没有“诸葛亮施展计谋智慧激发触动周瑜”这样一件事情，然而却存在着“太史慈使用智谋去激发激励刘备”的那经典的最精彩的一幕。

《后汉书·孔融》有记载，孔融被逼至紧急状况，于是派遣东莱人太史慈前去向平原相刘备寻求救援 。

老话说：“登天难，求人更难。”

然而，太史慈所寻求的乃是平原相刘备，刘备与孔融根本毫无关系。虽然，刘备拥有颇大的仁义之名节。可是，其所求之事“出兵救人”，并没有任何一点的实质性益处。

所以，刘备能不能出兵去救援，只凭借说说的能力，肯定会是一种没办法预先知道的情况。 绝对是一个难以预料的结果。

也许路途之中，太史慈已然构思好了腹稿。在太史慈得以见到刘备的时候，他以一种不倨傲亦不谦卑的态度表达了两层意思：

在前面那一层，表明我这样一个微不足道的小人物，为践行道义连生命危险都不惧怕，独自一骑突出了贼军重重包围，那么声名远扬极为著名的刘使君又怎么能够在一旁看着不管，其他人又会对你作出什么样的评价呢？

后一层，直接给刘备戴上一顶 “仁义” 的高帽子，无疑是在向刘备施加压力，你要是不救，传闻里的 “仁义” 便会变成 “假仁假义”，相反则更能够彰显出你的 “仁义” 之名。

这事的这番议论，那真可谓是堂堂正正、光明磊落的阳谋，你刘备呀，不管愿不愿意救都得去救，不然的话，你那“仁义”的名声可就彻底落空了。所以呢，身为社交方面极为擅长的刘备，还特意表情大幅度夸张地冒出了这么一句：“孔北海乃复知天下有刘备邪？”紧接着，刘备就这么做了，那就是“遣兵三千救之，贼乃散走。”

事后，孔融把太史慈当作和自己处在同等地位的存在，由此能够看出对太史慈何等重视。故而，孔融会对太史慈讲“卿吾之少友也！”

以此来看，太史慈给人一种再现苏秦、张仪舌辩智慧的风范。

四：智投孙策

没过多久，太史慈晓得同郡老乡刘繇，正跟江东孙策互相争斗交战，随后赶忙赶过去，投奔投靠刘繇，想着给同为老乡的刘繇，出一份力量，说不定脑海里，也有着谋求一份事业的念头想法。

然而，有那么一种情况出现了，那就是当太史慈见到刘繇之后，存在这样一种状况，有人给出了这样的建议，建议给予太史慈重用。可是呢，又有另外一种情况发生了，那也就是刘繇这个人贪图虚名，他内心觉得要是重用寒门出身的太史慈，就会出现一种结果，会被许子将嘲笑，所以呢，就是基于这样一种原因，刘繇仅仅只有给他安排了一个“侦察兵”的差事 。

智斗小霸王

《三国志·太史慈传》有记，刘繇仅叫太史慈去查探情况的轻重，那时太史慈独自和一名骑马的士卒遭遇孙策，孙策跟随的骑兵有十三人，都是韩当、宋谦、黄盖这类人，太史慈于是上前争斗，正好与孙策对面对上。

太史慈带着一名骑兵出外侦察敌情，时间是兴平二年，也就是公元195年，这时突然遭遇到孙策，以及后面跟随的韩当、宋谦、黄盖等13员大将，其实孙策等人也是来侦察刘繇的驻军情况。

明明兵力相差极为悬殊，为何太史慈就敢朝着孙策直面冲过去，难道这是头脑发热之下做出的莽撞行为举动？

当然不是，而是“狭路相逢勇者胜”的明智决断。

有所谓的情况致使发生遭遇战举动，此情况是敌我双方忽然间互相碰到了一块儿，存在先表现出软弱姿态的一方，这一方毫无疑义地会失败得更为快速，并且面临的状况会更进一步地趋向于危险状态。

当时，倘若太史慈作出选择逃跑这一行为，其背后决然没有办法躲开十三名大将近距离展开的弓箭袭击。

与此同时，要是十三骑从背后展开追杀行动，那么反倒会变得愈加的危险。所以，他毅然展开冲锋这个做法绝对是充满智慧头脑的选择结果，既存在“捉拿叛贼要先抓住为首之人”的可能性机遇，又能够为援军赶来前来争取获取时间，毕竟这个地方离刘繇大军所驻扎的营寨距离不算遥远。

尽管，孙策展现出的武勇超出了他预先的估计，然而，确实等到了前来支援的军队，如此这般，双方才分别向后退去。

五：智服山越

山越发起叛乱，这始终是江东一直所担忧的心头隐患，为了将山越之乱平定下来，江东不清楚究竟耗费了多少人力以及物力。

建安八年，也就是公元203年，贺齐便着手开始平定山越之乱了，一直持续到建安二十一年，即公元216年方才基本上平定下来，整个过程历时总共长达了13年之久 。

再如，后来诸葛恪平定丹阳山越之乱，历时3年之久，方才收服。

然而，刘繇败退之后，未曾跟随刘繇撤退的太史慈居然能够凭借泾县来“屯兵立府”，并且呈现出“大为山越所依附”的状况。由此能够看出，太史慈在智谋以及手段方法方面绝对是不平常的 。

六：智献“投名状”

太史慈于立足泾县尚处不稳之时，遭受孙策亲自率领大军发起的猛烈攻打，城池被攻破后遭擒，而后在孙策诚心的感召感化之下归降，并且被孙策授予门下督之职，还被任命为折冲中郎将。

然而，他并非如同其他归降之士那般呈现“处于极度恐惧战栗状态，仿佛走在极薄的冰面上，每一步都小心翼翼”的情形，相反，他果敢地提出了如下内容：“刘繇在豫章离世，其部下一万余人，没有得以攀附的对象，六十日之内，将其部众收治归附。”

实际上，太史慈之意，乃欲呈一份称得上像样的“投名状”予孙策，借此往后于其阵营之中更有利地站稳脚跟 。

事后，太史慈果真没有辜负孙策给予的信赖，不仅召集了一万多军队，并且还把泾县以西那些尚未归服的六个县一起呈上 。

因此，孙策大发感慨：“知己相许、生死不负”。

七：智破麻保

后来，太史慈跟着孙策去平定麻保贼叛乱，届时，城楼上有个贼人，一只手撑着城楼的柱子，还一边对着孙策的军队大骂不绝。

那时，依据太史慈那具备神射之能的技艺，全然是能够把那个人给射死灭杀的，然而呢，他反倒射出一根箭，这一箭穿过了那个抢劫者的手腕部位，并且还将其牢牢地钉在了柱子上 。

因此，贼人深感恐惧，城楼很快便被攻破。

不多时，鉴于太史慈智谋与勇气完备充足，孙策将南方相关事务托付给太史慈，用以抵抗荆州之地的刘磐 。

八：智镇一方

《三国志·太史慈传》记载，刘表有个从子叫磐，此人骁勇，多次在艾县、西安县等地为寇，孙策于是把海昬、建昌左右六个县划分出来，让太史慈担任建昌都尉，治理海昬，并且督率众将领抵御磐，磐不再出现，不再为寇 。

孙策还在世的时候，其麾下就已经有程普、黄盖、韩当、吕范以及朱治等老将，另外还有孙静，孙贲、孙河等族内亲属，并且有中后期才来投靠的蒋钦、凌操、周泰、吕蒙、陈武等将领，甚至还有“手执羽扇头戴纶巾”的周瑜，然而即便如此，却依旧难以阻止“多次在艾、西安等县为匪作恶”的勇猛无畏的刘磐。

或许，刘磐的战力也与治下的军中将领黄忠、魏延有关吧。

不过，自从孙策将太史慈任命为建昌都尉，让他“兼治海昏、并督诸将共拒刘磐”之后，其进犯的踪迹就自此，再也未曾出现过了 。

不知那般太史慈运用何种行为方式，然而他实实在在地把刘磐约束拿捏得稳稳当当 。

在孙策于公元200年死后这一时期，历经了6年，之后孙权接掌了江东大权，即便如此，仍旧把“南方之事”委之于其。

所以，这也能够充分证实，太史慈属于那种能够独自承担一个方面重任的将帅之才，并且很难有其他人可以将其替代 。

可惜的是，岁数仅四十一岁的太史慈，却于“大丈夫降临世间，应当携三尺长剑，来登上天子之阶。如今所怀志向未能实现，怎么就死去了呢！”如此的不甘声响之中，因为生病而离开了人间。

由于太史慈生前在当地为百姓做了诸多造福之事，所以当他在任上因病死去后，当地百姓为给其予以纪念，特意为他建造了一座名为“感古亭”的亭子。

如今的亭柱上还有两幅对联，分别是：

泽被乡人崇太史，亭名感古话东吴；

凤凰白露翔廊东，黄龙石马卧城南。

陈寿是惜墨如金的那个人，在《三国志》里，会去翔实讲述太史慈智谋相关具体举动，存在而且只是具备惟獨一个缘由，那便是，非常高度地去推崇太史慈才智这方面，并非对应地推崇其武勇方面 。

同一时间，鉴于太史慈在“智”方面有突出表现，在“勇”方面具备特质，在“忠”方面有着坚守，在“信”方面秉持素养，在“孝”方面拥有品质，在“义”方面展现风范，这些方面他都有所涉及，故而很难察觉到他身上存在的“瑕疵”，所以能够讲他乃是三国那个时期最为完美的一代儒将，并且也有一些人把他和赵云一同称作三国最为完美的双枪组合。