新三国，以拍经典之名，行灭经典之实，细数新三国七宗罪。

新三国

为了在讲述过程中更便利些，将由高希希导演以及朱苏进编剧的那部《三国》称作“新三国”，而原本央视版本的电视剧《三国演义》则被叫做“老三国”。

大型魔幻、幽默、搞笑、古装、穿越大剧《三国》与广大观众见面后，瞬间好似在热油锅中撒了一把盐，引发了持续数年的骂战，直至如今依旧“余震不停”，有骂这部剧的，也有称赞这部剧的，称赞的将新三国捧到九重云霄之上欲给玉皇太帝盖瓦，责骂的把新三国打入十八层地狱要给阎王老爷挖煤 。

只不过，仔细去数一下两个阵营各自具备的特点而言，那些骂的年纪稍微大那么一点，经历的事情稍微多一些，文化水平比较高上一些，对于历史以及《三国演义》原著熟悉程度更深一些；而赞的大多是年轻之人，能够接纳新鲜的事物，乐意从全新的视角去看待问题，对于历史和《三国演义》原著的了解程度却并不多。

实际上，我们对于上述两类观众都极为理解，钟情于原著以及老版电视剧《三国演义》的那些人，将新三国与他们脑海中所印象的三国作一番比较后，会感觉二者格格不入；而喜爱新三国的观众，他们所看重的是新奇，所关注的是有趣，所心仪的是特效，在这几个方面新三国并无问题，这跟观看《还珠格格》及《康熙微服私访记》乃是同一性质的情况，千万别认真，一旦认真那你就输了。

老三国

原来呀，我们对于高导以及朱老师，一开始是不存在任何意见的，就算拍成《戏说三国》，那也没什么毛病，然而嘞，糟糕的是，他们信誓旦旦地宣称，他们的新三国并非以罗贯中的《三国演义》作为蓝本，反而是更加尊重《三国志》！这样一来就显得特别高大上了，大家都很清楚，《三国志》乃是史书，在咱们中国那浩如烟海的史书里头，地位可不是一般的高哟，并且在“二十四史”当中排名第四位呢。所以啦，想要批评新三国的那些人，只好乖乖地闭嘴哦，毕竟看过《三国志》的人并不多呀，可不是随便谁都有资格对经典史书评头论足的。

大家于是就都不敢再讲些什么了，直至如今，只要有人听闻批评新三国的言论，就还在替高导以及朱老师辩解道：你晓得什么呀，人家那可是依照《三国志》去拍摄的呢！依据这两位堪称高妙之人自己所讲述的，他们并未依照罗贯中的《三国演义》来拍新三国，然而缘由却并未说明。不过我们稍微思索一番，理由其实是相当明晰的：其一，没看过《三国演义》，这是苏老师自己所承认的情形，可是为何没看过呢，并不清楚，是没有空余时间吗？是理解不了其中内容吗？是不屑于去看吗？搞不清楚状况啊；其次说来，央视版本的那部叫《三国演义》的作品，是依照原著去进行拍摄的，自己再去学一遍，能有啥意义呢？要是学成了那是罗贯中的功绩，倘若学不成便会被指责“学都学不像”，高导以及苏师都是才华横溢之人，怎么会去做这种只有庸才才会干的事儿呢！再次而言，老三国对于“三国学”来讲，是一座暂时没办法跨越过去的高峰，叫嚷着要超越老三国这可是件根本不可能完成的任务，所以呀，另寻一条不同的途径是个不错的办法，咱可不像傻狍子那样傻乎乎地正面硬刚，咱从背后悄悄地去攻击它！

《三国演义》开篇：《临江仙·滚滚长江东逝水》

起初，我们这样的人是没资格去批新三国的 ，毕竟我未曾全读过《三国志》 ，仅仅是看过些感兴趣的章节 ，知晓了陈寿他爹和诸葛亮那些繁杂零碎的恩爱情仇之事 。然而 ，身为看过许多遍老三国且长年阅读原著的人 ，看新三国时硬是感觉哪儿不太对 ，于是秉持认真学习的态度 ，比照相关情节翻阅了《三国志》后 ，猛然发觉 ：高导和苏师不但没读过罗贯中的《三国演义》 ，就连《三国志》也没读过 ！

深入琢磨感觉极具道理呀，就连那罗贯中所著的半文半白形式呈现的《三国演义》都难以接着进行阅读呢，难道对于更为晦涩且难以理解的《三国志》就能顺利完成阅读吗，简直就是荒诞到让人难以置信呢！

那么，我们能够初步得出这么个结论，新三国绝非是照着尊重罗贯中所著《三国演义》的情形去拍摄的，同样也不是按照尊重《三国志》的状况来拍的！要是讲陈寿的《三国志》属于向历史表达敬意，央视版本的《三国演义》属于向经典致以敬意，新三国呢就是那高导跟苏师向他们自身表达敬意——我先不说他们是以拍摄经典之名，实际干着销毁经典之事，当然这可是实实在在的情况 。

新三国毁誉参半

倘若提及事实，那我们便以事实当作依据，将《三国志》作为准绳，从起始开始讲述，逐一细数新三国的七宗罪，瞧瞧究竟是不是陈寿老先生所著的《三国志》教他们如此进行拍摄的。一宗罪是：造型极其夸张——哪里存有《三国志》的哪怕丝毫影子呢？

有没有专门的专家针对三国的服饰以及道具，去开展深入且系统的研究，我们没必要纠结——尽管呢，在以严肃闻名的历史剧拍摄里头，这已然成了惯例。仅仅只是瞧瞧剧中人物的形象，能不能轻易得出是不是受《三国志》的影响，就知道了 。

例一：董卓的披头散发。

例二：西凉“锦马超”的披头散发。

例三：诸葛亮、张飞等一干众人的披头散发……

早在六七百年之前，孔子他老人家说过 ，“微管仲，吾其披发左衽矣” ，极为细致地指出了中原汉族与未开化蛮夷在服饰方面的关键差别 。高导如此这般演 ，难道不怕孔老二半夜来敲你们家门么 ？

董卓

雷人台词属二宗罪，这些台词里，哪些是曾在《三国志》中出现过的呢？

例一：主子爷，主子爷……

例二：一万个透明窟窿。

例三：大耳刮子。

这次呀，是陈寿老先生呢，半夜时分去敲苏师他们家的门了，然后说道，信不信我给你一万个大耳刮子呀，再捅你一万个透明窟窿呢？

一万个透明窟窿

三件罪，穿越到名为三国的大剧里的人，讲着后世才有的成语还有典故，能未卜先知，着实佩服地很厉害，说完后，陈寿怀着无尽的景仰以及崇敬又回到躺着的棺材里了。

例一：袁绍就是扶不起的阿斗。

例二：天下兴亡，匹夫有责。

例三：司马昭之心，路人皆知。

苏师能够创作出这般的剧本，致使全天下拥有才华的人士闻风全都逃离，毕竟此类事情并非是他头一回做了。先前其大作《康熙王朝》里的“我孝庄”典故依旧是名声响亮，如雷贯耳。

我孝庄

四宗罪，细节对成败起着决定性作用，去让陈寿那老头儿瞧瞧，我所改动的这些细节难道不比他的要好吗？

例一：汉献帝在皇家茅房接见皇叔刘备。

例二：杯酒斩华雄。

例三：吕布和貂蝉的旷世绝恋。

提议新三国的细节找专家团来协助把控，专家团成员的建议有，神雕大侠名叫金庸，言情女王称作琼瑶，相声皇后是于谦，喜剧圣手为梁左，还有老牌文痞就叫王朔。

吕布与貂蝉

五宗罪：将三国史拦腰斩断——陈寿：我记得我写全了呀！

司马懿离世之后，新三国便告终逝，然而彼时魏、蜀、吴却皆是尚在之态呐！

姜伯约九次侵犯中原去了何处呢？哪怕罗贯中所著与史事实情稍有差异，那也比不进行撰写要好呀！

例三：三国归晋究竟去往何处了呢？不将三国最后的结局清晰交代明白，这算得上哪一种类型的新三国呢？

要看罗贯中所著的《三国演义》，后半段的确不太有前半段那般写出令人叹为观止的精彩程度，依我个人的看法而言，罗本写的《三国演义》到刘关张离世，往多了说直至诸葛亮故去，其精华大致就已终结。然而在真实发生过的历史当中，三国的后半段，甚至是比前半段更具精彩之处，这能够从《三国志》看得一清二楚，起码也差不离就是这样吧？您不是讲是以《三国志》作为蓝本的吗？那为何到下面就没了呢？

司马懿

六个罪项表明：众多至关重要的事件竟然毫无踪迹地消失不见——陈寿提出疑问：究竟是原本就没有被我记录下来，还是未曾被罗贯写入书呢？

例一：十常侍和何进之乱：没有这个，董卓怎么进的京？

例二：张辽威震逍遥津：这么重要的事，《张辽传》里没写？

例三，关于诸葛亮七擒孟获，要是没有这回事，那么诸葛亮的后方就会不稳定，如此一番，他又怎么能够安心地去六出祁山呢？

有的事情若不书写，那故事便缺失前后的连贯关联，没办法顺畅衔接起来。然而对于像苏师这般智商极为高的人来讲，或许没什么关系，可还是得顾念一下我们这些平均智商低于一百四十的资质平凡之人呀。

老三国中的孟获

七宗罪：硬任遍地——陈寿：伤不起真得伤不起！

东边那处的袁术，原本袁术的势力是在徐州的东边区域，所以说袁术的军队主要是以海军样式来构成 。

冀州府，荆州府，并州的上将，幽州的太守，青州的刺史，府是何时才出现的呢？在汉末的时候，太守与刺史的级别相差可是非常大的呀！

比如要是打算去攻打洛阳，那就一定要先把虎牢关给攻克下来，还要把汜水关也给攻破才行。地理方面一窍不通的罗贯中弄不明白虎牢关以及汜水关的情况，怎么到了新三国这里却还是搞不清楚哦？难道苏师和罗贯中在这方面的认知碰巧完全一致，也都觉得这是两个不同的地方吗？

本来是打算特别严重地去怀疑陈寿所著的《三国志》乃是虚假的历史，然而在对照看过之后，却发觉存在大量明显问题的反而是新版的《三国》，或许陈寿曾经得罪过苏 shi，但是咱们就事论事，可不能这样去抹黑陈寿呀。

硬伤遍地

经看过新三国之后，首先的感觉便是怎么瞅都真不像是历史剧，情节特别冗长，节奏极度拖沓，一开口就胡乱讲，话语毫无逻辑，转过头再去瞧瞧央视的老三国，古朴且质朴，忠实于原著，有着数不清的经典镜头以及经典人物。认真思索一番，那些成功全都归功于罗贯中，相较之下，新三国其实也存在不少出彩之处，比如苦苦寻觅唐国强的陆毅，不故作深沉就不会讲话的陈建斌，将张飞演成李逵那般模样的康凯，长着扫帚眉单缝眼的于荣光……这些呀，才是出自高人高希希以及大才朱苏进之手的！

未读过三国的朱师居然敢去拍三国，这般胆量可不是寻常的大，简直直追李少红老师，没读过红楼竟敢去拍红梦，不仅在国内无人能与之相比，放到国际上恐怕都能荣获奥斯卡最佳胆量奖！