1、桃园三结义

史书之中，并未记载刘关张三人，于某些特定之地结过道义之情，然而，刘备、关羽以及张飞这三人之间，兄弟情谊确系真实存在的。

比如，史书讲关羽比张飞年长几岁，于是张飞“兄事之”，何谓“兄事之”呢，即把关羽当作哥哥一样予以对待的意思。并且，说到刘关张三人的感情时提到了“恩若兄弟”。

差不多到了宋元那个时期，开始有作品把三人之间的感情编写成故事，渐渐地就有了“桃园结义”的情节冒出来。而后世之人一直把刘关张三人桃园三结义的故事当成异性兄弟亲如骨肉的典范。

当关羽被曹操捉住之际，曹操劝其投降，关羽遂对曹操言，刘备待他恩情似亲人，实难忍心背弃。而后，无论曹操如何给关羽送去金银绢布及给予高官厚禄，关羽始终不为之所动，他始终将刘备视作亲生兄长。故而，一旦得到刘备的消息，关羽哪怕不惜挂印封金，历经过五关斩六将，也要与刘备相聚。

刘备对关羽以及张飞抱有着的感情是极其深厚的。曾有一回，贪杯致使张飞出现误事状况，将刘备的家小放置于徐州城里陷入困境。关羽为此愤怒地斥责张飞，张飞在羞愧与愤懑之下萌生想要拔刀自尽的想法，刘备赶忙一把拉住张飞的手讲道：“女人如同衣服一般，兄弟恰似手足一样，衣服破损了，尚且能够进行修补，手足若断了，怎么还能再接续。”。

2、温酒斩华雄

实际情况是华雄死在了江东猛虎孙坚的刀下，而来在三国演义里却把孙坚写成是被华雄打败的一方，这样的描写对于孙坚而言实在是太不公平了。

3、三英战吕布

在《三国演义》之中，三英战吕布是于虎牢关前发生的，而三国时期的史书大多将虎牢关称作成皋。成皋此地，确实有一场战斗发生过，然而战斗的双方并非吕布与刘关张，而是董卓的大将徐荣和曹操，最终曹操被打败了。这场战斗在《三国志·魏书·武帝纪》里有明确的记载。原文是这般写道的：“遂引兵西，将据成皋。邈遣将卫兹分兵随太祖到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。”。

4、关公斩颜良，诛文丑

斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下所为。

5、过五关斩六将

《三国演义》里面第二十七回写的那“过五关斩六将”一回，是这部书里流传开来最为广泛的诸多故事当中的一个。它讲的是关羽把印挂起来封了金，跟曹操告别之后，护着甘夫人、麋夫人，朝着黄河以北的河北去投奔刘备，先后经过了五个关隘；因为没有向曹操讨要通关的证件，一路上受到了阻拦，没有办法就斩了六个曹将。

然而，依据《三国志·蜀书·先主传》的记载，在建安五年，也就是公元200年的时候，曹公，也就是指曹操，他与袁绍在官渡相互对峙，汝南的黄巾势力刘辟等人背叛了曹公而响应袁绍。袁绍派遣先主带领军队和刘辟等人去攻略许都附近地区。关羽逃亡回去归附先主。这也就是说，在关羽离开曹操之前，刘备已经奉袁绍的命令到达了许都南面的汝南郡，和刘辟等人率领兵力去攻打许都周边地区，以此来扰乱曹操的后方。关羽得知刘备的消息以后，自然而然地只能从许都南下以便归向旧主，而绝对不可能北上河北去寻觅刘备。因此，他根本不会去“过五关”，也就不会“斩六将”了。

6、火烧博望坡

博望坡之战在历史上，导演是刘备并非诸葛亮。此战争于建安七年发生，即公元202年。那时诸葛亮尚未出山，其当时21岁。这场战争起因是刘表趁机曹操北上击打袁尚之际，妄图袭取许都，他派遣刘备带兵出击。刘备和曹操夏侯惇军在博望相遇，从而开启了战端。并非曹操已平定河北后南征刘备，而是刘备北伐曹操，曹操派军抵挡。这是一场小战役，并非像小说所讲，夏侯惇军有十万之众。夏侯惇所率军队，其死伤状况并非十分惨重，而曹军阵中的李典，早就已然预料到刘备会施展那伏兵的计策，所以就此指挥自身带领的人马前去朝着刘备发起攻击，成功救出了夏侯惇，随后两军各自向后退兵，这场战争由此宣告结束，可刘备仅仅只是取得了一场规模较小的胜利。

7、长板坡七进七出

这个情节是编造出来的，并非真实存在。在《三国志·赵云传》当中记载，刘备在当阳长阪被曹操追击的时候，丢弃了妻子儿女往南逃跑，赵云怀抱年幼的儿子，也就是后来的蜀汉后主刘禅，保护着重病在身的甘夫人，也就是后主刘禅之母，最终他们都成功脱离了危险，赵云因此升迁做了牙门将军。

8、舌战群儒

“诸葛亮与群儒展开舌战”这一故事，于《三国演义》第四十三回出现。当时情形是，诸葛亮为达成联吴抗曹目的而奔赴江东出使，在其于外堂与江东二十余位文武进行会面之前，在谒见孙权前。其会面所在之处为外堂，其中张昭等众多文臣秉持降曹主张，知晓诸葛亮前来的意图，刻意挑起论争，妄图让诸葛亮因知难而退缩、知难而却步。谁能料到诸葛亮神态从容、不慌不忙，并能对答如流，运用先进行防守而后展开攻击、逐个击破的策略，凭借自身那三寸不烂的舌头，驳得张昭没有一句话能够回应，虞翻无法应对，步骘默默无言，薛综满脸羞愧，陆绩说不出话，严唆垂头丧气，程德枢同样不能应对，致使东吴主张投降曹操的那些人理屈词穷，全都大惊失色。在这一场与众多儒生的舌战之后，孙权坚定了联合刘备对抗曹操的信心与意念，直接促使了后来赤壁大战的发生。

围绕诸葛亮前往东吴，开展联吴抗曹那种事儿，历史典籍记录得颇为详尽，依据《三国志》里诸葛亮、鲁肃本来的传记记载能够晓得：刘备在当阳遭受大败，力量单薄，没有立足之地，面临着灭亡的灾祸。诸葛亮接受命令“向孙将军（孙权）求救”。诸葛亮一抵达孙吴，鉴于孙权当时在柴桑屯兵，“观望事情的成败”，急切想要知晓曹操那边的情形，马上就接见了诸葛亮。

诸葛亮最先劝孙权摒弃“观望”态势，讲曹操大军逼近边境，要是能够凭借吴、越的民众去和其对抗，那就应当趁早和其断绝联系；要是没办法和其对抗，为何不停止军事行动，整齐兵器军械，及早投降。诸葛亮觉得，当下孙权“表面上假托着服从的名义，然而内心之中却怀着犹豫不决的算计，事情紧急却不能果断作出决定，灾祸降临就没有多少日子了！”不仅如此，诸葛亮运用“激将法”告知孙权：刘备是不会向曹操屈膝投降的。孙权听完之后，真的不愿表示软弱，下定决心抗击曹操，于是向诸葛亮询问计策。《三国志·鲁肃传》以及《资治通鉴》记载，赤壁之战当前，东吴统治集团内部，对于曹操，是战还是和，存在意见分歧，以重臣张昭为首的一些人觉得，曹军有着如锐不可当的态势，“皆劝（孙）权迎之”，起初时孙权存有观望态度，战和方面表现得犹豫不决，然而诸葛亮进行态势分析以及对前途作出乐观预测，极大程度上给孙权以鼓舞，让其抗曹信心得以坚定，同时诸葛亮为孙权剖析曹车弱点、挖掘孙刘双方优点，对战争前景作出乐观预估。再加上周瑜、鲁肃等人进行劝说，于此情况下便决定了拿着整个东吴的地方、十万的兵力联合刘备抵抗曹军 ，紧接着，便出现了历史上特别有名的赤壁大战。

9、孙夫人投江

据说按照野史的记载，在章武三年的时候，也就是公元223年，此年岁恰是讹传刘备驾崩之际，孙尚香听闻了这个消息后伤心到了极点，她望着西方的方向不停地痛哭流涕，最终选择了投江并且身死。后来的人们为了纪念她的贞节刚烈，专门为她建立了一座庙宇，庙宇的名字叫做“枭姬祠”。京剧、汉剧、蒲剧、川剧、徽剧、秦腔、晋剧、河北省梆子等诸多剧种，都有一部名为《别宫祭江》的剧目，在这部剧中孙尚香误听到刘备死于讨伐东吴兵败战役的消息，悲痛得无法承受自己，于是进入宫中向她的母亲辞别之人，前往江边朝着西方哭泣并祭奠，祭祀完毕后便投江死去了。有另外一种说法，孙尚香返回吴国之后，嫁给另一位赫赫有名人士，此人是吴国的辅国大将陆逊。