倘若把三国时期野史传说里，帝王针对夫人那种“宠爱”，放到浪漫化、戏剧化以及政治化的演绎层面去考量，要是汇集民间传说、文学加工以及部分史实的蛛丝马迹，下面这几位常常会被当作是“特别受宠”的典型，然而必须得记住，这些故事大多是虚构或者夸张出来的，可不是所谓的真实历史哪：

野史与文学中的“极致宠爱”代表

1. 貂蝉（虚构人物）

关联人物：董卓、吕布

宠爱演绎：

于《三国演义》以及民间戏曲里头，貂蝉被塑造出有着“闭月”那般的姿容，致使董卓“神魂颠倒”，甚而专门为她建造郿坞，尽情放纵去享乐；吕布也是因为她而甘冒不然去弑父（董卓认吕布当作义子），真可以说是有着“倾国倾城”般的宠爱。

野史存在亮点之处，有这样的传说，董卓为了去博得她的一次开心，竟然耗费了价值千金的财物，吕布在白门楼那个地方，到了临终之前的时候，仍然对貂蝉念念不忘。

本质是，她的“宠”，实际上是政治工具之下的悲剧，并非是真情，然而文学渲染却让其成为了“美色宠冠一时”的符号。

2. 甄夫人（文昭甄皇后）

关联帝王：曹丕（魏文帝）、野史中亦牵连曹植

宠爱演绎：

最为出名知晓程度最高野史情节片段，曹植内心暗暗深深地喜欢嫂嫂甄氏，写下《洛神赋》用来表达寄托情思意境情感（正史上并没有根据证据），由此延伸发展出“叔嫂虐恋”相关传说故事，让甄氏形象增添叠加了文学方面以及悲剧色彩意味。

矛盾之处在于，在正史里面，甄氏到了晚年的时候失去宠爱进而被赐予死罪，然而野史却更加倾向于去聚焦她早年在邺城时那种“宠冠全城”的片段。

3. 步练师（步夫人）

关联帝王：孙权（吴大帝）

宠爱演绎：

步夫人在正史里“宠冠后庭”，孙权打算立她为后，因群臣反对没能成功，不过她死后仍被破例追封为皇后，宫中都称“皇后”而非“夫人”。

野史拓展，有这样的说法，孙权为她建造了极为豪华奢侈的宫室，甚至因其性格温暖平和，没有嫉妒之心，进而冷落了其他的妃嫔，她所得到的“宠爱”被打造成了“持久并且尊贵荣耀”的典型。

特别的地方在于，步夫人属于那种，少数被正史以及野史二者都认可为“备受宠爱”的事例，并且其结局相对而言较为平和。

4. 大乔与小乔

关联人物：孙策（大乔）、周瑜（小乔）

宠爱演绎：

即便并非帝王家中的妃嫔，然而二乔在那些非正式的历史记载里，常常会被刻画成有着“能够令英雄专门对其宠爱有加”这样一种意味彰显的形象样子，杜牧所作的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，由此引申出了曹操南下征伐是仅仅只为了抢夺二乔的那种非正式历史记载内容（《三国演义》这本书对于此也有着一定程度的夸张描述）。

据说，孙策临死之前将后事托付他人之际，依旧对大乔放心不下，而周瑜跟小乔，被打造成互相配合默契如“琴瑟和鸣”一般的美好配偶。

文化意义：她们的“宠”更偏向文人想象中的英雄美人浪漫叙事。

野史中“宠爱”的复杂面目

政治与宠爱的交织

像曹丕宠爱郭女王（文德郭皇后），野史当中声称是由于其“智计深谋”，能够助力夺取嫡位；孙权宠爱步练师，其中也包含着制衡江东士族势力的思考。

宠极生悲的母题

甄夫人，貂蝉等都是以悲剧作为结局的，野史凭借这些来对“红颜薄命”的宿命感进行渲染。

文学加工的偏好

后代的文人，更加倾向于去渲染展现“禁忌之恋”，就像曹植与甄氏那样的，或者是“倾城之色”，如同貂蝉那般的，进而致使这些故事，传播得更为广泛了。

若论“最宠”：野史的两极答案

最为具有传奇色彩的宠是那么一个存在，它就是貂蝉，她的存在自身是靠着虚构的，然而却把“一笑倾权臣，再笑乱江山”这样呈现到了几乎没有比其更极致的地步，她受到宠爱的故事是最为起伏波折的。

被视作最为持久且尊贵荣耀的宠爱对象：步练师。无论是官方正史还是民间野史，一致认可孙权对她长达数十年的宠爱待见，甚者至于在其生前尚未确立皇后之位，死后却予以追封，如此情形正契合古代帝王宠爱所呈现出的那种“圆满模板”。

重要提醒

分清历史跟文学：上面这些人物，除掉步练师、甄夫人等存在正史记录之外，她们受宠的那些细节，大多源自《三国演义》、唐宋时候的笔记、元杂剧等，并不是实际发生的真实历史情况。

古代那种，被帝王宠爱而呈现出的本质，是帝王的情感常常跟政治方面，还有子嗣紧密相涉的同时，还和家族利益捆绑在一起了，所以，所谓的“专宠”常常只限于一定程度，不是无休无止的。步练师最终能够相对安然地离世，这在当时已然是极为少见的幸运情况了。

总归而言，要是从野史流传的范围以及具有的戏剧性方面来看，貂蝉与甄夫人的故事是最能深入人们内心的；要是把史实的踪迹跟长久的尊崇荣耀相结合，步练师就更是接近于“帝王最宠爱的人”这样完全的形象。这些传说终归是后世针对那段大气磅礴时代的情感的一种投射，给历史增添了一笔绚丽的色彩。