【三国志】专栏亮点：

清明节期间，纪念祖先、缅怀先烈、忠心弘扬正气，是中华民族的传统。人无灵魂不立，国无灵魂不强。忠于国家、忠于人民、忠于民族，是我们一生共同的价值取向。三国时期，有许多忠义之士为仁而献身。蜀汉时期有一对父子将领，他们都忠诚勇敢，为国壮烈。他们都被收入成都武侯祠昭烈祠名臣名将画廊。他们是福树（róng）和福福。钱（qian）父子。

伏煦和伏谦名气不大，但其实也足够悲壮、足够感人。他们的忠诚精神不会被遗忘，武侯祠香火旺盛是人民的心声。

1. 夷陵之战，傅胥抛头颅，洒热血，为救主铸就忠魂

①付伟是后起之秀

211年，刘备率庞统、黄忠、卓英“遣步兵数万入益州”。与刘璋部将李严、刘毅、冷豹、张任、邓宪等交战，取得优势，占据上风。刘备在荆州时聘用的一批将领也随行出征，其中有魏延、霍俊、冯习、张南、傅威等。魏延“战功无数”，其他将军估计和刘章将军一样厉害。就伏煦而言，他的战功肯定不如魏延和霍军，因为汉中之战后，霍军成为了梓潼太守，魏延成为了汉中太守。直到221年（彰武元年），傅绪担任中军侍卫时，傅绪一直默默无闻。继刘备伐吴之后，夷陵之战是伏蜀的第一场也是最后一战。

《三国志·鲁迅列传》记载：刘备主力“以将军冯习为统帅，张南为前部，伏匡、赵荣、廖纯（即廖化）、傅伟等为单独指挥员。” （孙）“任命全名训为大都督季节，都督朱然、宋谦、韩当、徐盛、鲜于旦、孙焕等五万人拒绝。”周泰和潘章也参加了这场战斗。参加蜀汉战争的将领都是荆州的新生。他们在刘备集团中算是第二层次了。他们具有一定的能力和军事素质。与一级关羽、张飞、马超、黄忠、赵云、魏延、李严相比，还差得远。大的。东吴战争阵容中有韩当、周泰、徐盛、潘章等江东虎臣级名将。朱然和朱环的实力并不弱于上述几位武将。可以说，东吴精英荟萃。夷陵之战初，刘备军冯习、吴班攻破李邑、刘甲所守的吴县、秭归，时任宜都刺史的陆逊未能阻止蜀军进攻，被迫撤退到夷陵地区。 ” 当初，孙焕让北的先锋前往易道，被北围住，向郁逊求助。” （《鲁迅传》）。陆逊成为吴军统帅后，尽管兵力占优，但仍不敢与刘备军正面对抗。只守住战略要地，相持了半年之久。可见刘备军队战斗力非同一般，论气势压倒东吴。傅威等将领的勇猛应该不弱于东吴将领，双方恐怕是势均力敌。陈寿的《三国志》没有冯习等将领的传记，其事迹也极其简短，远不如蜀中文臣。然而，后人却知道了参与这场战斗的冯习、张南、付威、廖化、向充等人。他们受到高度评价，被列入武侯祠、刘备祠名臣名将殿，以作特殊而隆重的纪念。

客观地说，傅伟算得上是一颗冉冉升起的新星。假以时日，他就会成长为蜀汉王朝的将军。他的成就不会逊色于廖化，他一定能够独当一面。

②傅旭在夷陵马鞍山壮烈牺牲

公元222年，陆逊“大败先主军于猇亭，将军冯习、张南等皆被杀”。 （《先主列传》）“北都禄、刘宁等被迫投降。北升马鞍山，陈兵自刎围。荀催兵，四面皱眉，大地崩塌，死者数万人”（《鲁迅传》）《三国志·阳羲传》引《季汉赋陈瓒》记载：当时，益阳。傅胥撤退，后者不肯出战。每个人都死了。吴将军命令魏军投降，魏军责骂他：“吴构！汉将怎能投降？”他在战斗中阵亡。

刘备军与吴军不和已有半年之久。六月炎热的夏季，天气闷热，蜀军依山傍树，扎营连片。刘备的军队已经疲惫不堪，没有人注意到军队扎营的缺点并提出警告。陆逊趁着天时地利“烧营”，刘备大败。为了掩护刘备撤退，傅威不畏危险，担负起后卫重任，支援危机。他以血肉之躯抵挡吴军追兵，奋战至精疲力尽，倾其所有，在马鞍山咽下最后一口气，为国壮烈牺牲。展现了非凡的勇气、勇敢和大无畏的精神，以及宁死不屈的热血精神。面对卑鄙奸臣东吴的劝降，傅威不为所动，战死沙场，以坚定不移的忠诚、忠心护主、凛然大义展现了汉王朝的威严。

据《三国志》相关传记记载，蜀汉损失精兵数万。参加夷陵之战的蜀汉名将共有二十一名。其中冯习、张楠、付旭、沙莫科、马良、程吉、王福等七人在战斗中阵亡。黄权、石赫、庞林投降曹魏，杜鲁、刘宁投降东吴。更可悲的是，江北黄泉支队退无可退，投降了魏国。这支队伍中有300多名计划接管荆州的军政后备人才。魏书说：“全与岭南郡太守石赫等三百一十八人，到荆州刺史那里，献上假印、绶带、戟、幡、牙、鼓车。全等人到了荆州刺史。”地方，帝设酒乐，侍奉承光殿前，诸将皆喜。金帛、车马、衣帛、妻妾，诸恩惠等，封石和等四十二人，封为将军、尉官百余人。人才流失惨重！可以说是伤筋动骨，给蜀汉带来了灾难性的影响。三国由此逐渐黯淡，这也是蜀汉才华未能延续的主要原因。随着刘备兵败夷陵，蜀军暂时失去了强大的战斗力，蜀汉陷入了岌岌可危的境地。这就是诸葛亮所说的生死攸关之秋。

冯习、张南、傅威等将领尚不具备乘风破浪的能力。它们刚刚出现，很快就枯萎了。傅绪或许没有非凡的勇敢，也没有惊天动地的聪明才智，但他却实现了用自己的生命报效国家的愿望。 “生是我所要的，义也是我所要的，两者不可兼得，唯有舍生换义。” （《孟子·告子一》）。伏威不愧是蜀汉烈士，蜀汉的脊梁，千古忠臣！

2、伏谦之子子承父为将之志，在阳安关精忠报国。

傅文的忠诚、勇敢、舍生忘死、英勇牺牲的精神深深感动了蜀汉政权。这就是伟人的灵魂。我们要弘扬忠诚精神，告慰烈士子孙，引导正气。 “我拜（伏煦）子谦为左中郎，后为关中太守。” （《三国志》）

①伏谦报国立志，刻苦修行

伏谦（约218—263），益阳（今湖北枣阳）人，伏威之子。伏煦的英雄事迹和浴血奋战赢得了蜀军的崇拜和敬佩。同时，也深深地影响了伏谦，伏谦的武士灵魂被唤醒。年轻时，伏谦立志子承父业，尊师孝母，努力工作，刻苦学习，日夜苦练。着有《四书五经》、兵法、武功、武功。据说，伏谦因父亲的光环和自身的勤奋悟性而拥有很高的社会声誉。他的成长也得到了蜀汉众多文臣武将的关心和指导。伏谦年轻时就出名了，很像他的父亲。

②伏谦抛头颅洒热血，追随姜维北伐曹魏

相传伏谦学业有成，武功高强，擅长剑法，而且颇为勇猛。他在兵法和战略方面也有一些经验。由于伏煦有保护皇帝的作用，蜀汉朝廷破例任命伏谦为左中郎将。蜀汉大将姜维非常宠爱伏谦，给了伏谦很多修行的机会。据说，在姜维军攻打长城的战斗中，伏谦与魏军两位将领王振、李鹏奋战，一死一活。这两人都不是一流人物，但是付谦能够打得赢，足见他的能力。善于打仗的勇将，在军中被称为“小霸王”，好比江东猛将孙策。历史上没有具体记载，但人们认为伏谦才华横溢，武艺不逊色于他的父亲伏煦，是一位当之无愧的将军。

蜀汉末年，后主刘禅拜伏谦为关中刺史。当时蜀汉王朝设有汉中、关中、江州、嘎江、永安等都督。其中，关中总督是一个虚构的人。不过能够被封为关中刺史，说明伏谦还是有一定能力的。伏谦、霍异、罗显、诸葛瞻、张遵等都是蜀汉末年的人才。伏谦算得上是一位出色的官二代。

③伏谦战死阳安关，仇恨铸就忠魂。

“景耀六年，（伏谦）奉命行危”（《三国志》）263年，魏国三军伐蜀。钟会率领步兵十二万，骑兵攻打汉中。伏谦被委以重任，担任杨熙。安关守备司令。阳平关古称阳安关。北临嘉陵江。地形极其危险。南可达四川，北达略阳，西达陇南，东达汉中。可谓蜀汉门户的北方屏障。伏谦的“好友”江恕被任命协助防守。 “江疏出城投降，伏谦战死。” （《姜维传》）

第一个问题：伏谦和江恕是好朋友吗？据记载，伏谦与江恕从小就是好友。伏谦善文而弱武。江恕经常挺身而出保护伏谦。性格开朗、心胸开阔的伏谦将江恕视为知己。后来，伏谦跟随父亲的脚步，努力习武。他进步很快，成长为一位比文采更厉害的武将。傅谦破茧成蝶，实现了人生的转变。江恕越来越软弱，一点点失去了优越感。无论能力还是事业，江恕逐渐从大哥变成了小弟。他们一起参军，一起战斗，互相帮助，一起建功。他们是蜀汉军队中的后起之秀。然而伏谦并没有看到江恕的变化。 ” “蒋术为吴兴太守，但在事上无名誉，蜀人取代他，是因为他离开蜀国，帮助镇守汉中。蜀国对此深恶痛绝，遂出城投降。 （《三国志·姜维列传》注《蜀记》）姜蜀“恨”什么？一是他“恨”蜀汉免去吴兴太守之职。姜蜀确实不反思自己没有达到要求，在自己的岗位上没有取得什么成绩，导致朝廷的不满，自然要追究他的责任，这就是江疏的“质”变。第二就是“恨”伏谦比自己优秀，姜恕出身平凡，嫉妒伏谦，而他人性邪恶的一面一点点扩大，伏谦还是像以前一样，信任姜恕，让着姜恕。江叔作为阳安关的守卫，做事要低头，但也要睁开眼睛看人，选择真正善良的人做朋友，选择与真正的君子相处。显然，伏谦对江恕的了解还不够。江书仙馆，这是背叛朋友，背叛，是对友谊最深最严重的亵渎，是最可耻的行为。现在在正义和友谊之间，付钱，你选择了正义。追求和维护正义是要付出代价的，因为这个世界是如此肮脏和邪恶。世间正道，必经沧桑！

第二个问题：蒋术为何背叛好友伏谦投降魏国？主要原因是江舒“工作不称职”，不遵守法律法规，无能，前途黯淡，急于跳槽。加之蜀汉末年，皇帝昏庸，宦官黄皓为人奸诈，政治黑暗。用人制度逐渐被权贵家族、贵族所控制，严重阻碍了人才的正常成长。姜蜀关键是自己的心态、价值观、理想信念出了问题，与蜀汉疏远了。

第三个问题：伏谦为什么不阻止江恕离开关城？ 《姜维传》注《汉晋春秋》记载：姜蜀将出城。乃归对伏谦道：“如今贼人已至，闭城自守，非良策。”钱曰：“吾奉命保城，惟有功，今逆命出战，若失师叛国，必死无疑。”这是没有用的。 ”舒曰：“你以保城为功，我以克敌为使命。请随心所欲。”遂率兵出去。 钱曰将战至阴平，投降胡烈。 烈趁假攻城，钱战死，这就是《汉晋春秋》中的这段记载表明，蜀汉给伏谦的命令是保卫阳安关，这是姜维在汉中的军事部署的战略指导思想。那个时候就是缩兵、坚墙、清野，集中兵力，根据险要防守重要关口，敌力疲乏时，用生力军追歼之，但区别在于如何守关城。具体作战方式有哪些？有不准出境迎敌的死令吗？一般来说，按照姜维的布局，不准开，不准出关。城破敌立功 服务。当然，伏谦并不知道江恕是欺骗还是背叛。但面对敌强我弱的兵力，转折无疑是以卵击石。作为统帅，伏谦应该很清楚其中的原因。为什么不阻止江恕？有人说，史书上并没有明确记载姜恕是伏谦的部下。他可能刚刚率领直属部队协防，并不隶属于伏谦麾下。不过伏谦是阳安关的统帅，有一定的谋略。为了国家大计，无论出于什么原因，都必须阻止江恕出关。守关责任重于泰山！或许，伏谦认为，即使蒋术失败，他也能守住阳安关；或许，伏谦被友情蒙蔽了双眼，内心犹豫不决，相信江恕能够克敌立功，或者至少能毫发无伤地逃脱。

正是伏谦的摇摆不定，才让原本已做好投敌计划的江疏成功投降了钟会将军胡烈，并引导胡烈“乘虚而入攻城略地”。江恕引狼入屋，杀死了伏谦等人。蜀汉。傅谦讨厌他。伏谦万万没有想到，江恕竟然会故意用如此卑鄙无耻的方式对待自己的朋友，开门迎敌。由此，阳安关失守，蜀北大门打开，汉中重镇被困。绝境之下，这直接导致姜维汉中防御战略的破产，战线的​​收缩迫使其退守剑阁。北部的汉中、武都、南安、阴平、陇西地区全面暴露在魏军的围困之下。大片领土的丧失只是时间问题。伏谦成为蜀汉的罪人。伏谦根本来不及多想，就死在了战场上。心中万千仇恨尚未宣泄，伏谦就为国壮烈而死。你想一想，直到钟会杀掉剑阁之前，汉中的汉中和乐两座城池依然坚如磐石，坚如金石，被蜀军牢牢控制，镇守将领王翰、刘殷、而姜贤则远远不如伏谦。傅谦虽然才华横溢，却最终落得如此懦弱的失败。别说姜维没想到，就是刘禅也不相信！真可惜！傅谦.如果阳安关没有失守，即使魏国邓艾成功攻打阴平小鲁，姜维也不必调动全部兵力去防守剑阁。想来，他应该可以回到江油与邓艾作战。蜀汉王朝将会有另一种结局。等到司马氏内讧，三国已经不知道该何去何从了。

江河不能涤古今之恨，天地却能知人心之忠义。仁者不因盛衰而改变气节，义人不因生存而改变其志向。 《三国羊僖传》注《蜀记》记载，晋武帝（司马炎）下诏：“蜀将伏谦在关城，拒将士至死”。就连敌对阵营也对他给予了高度评价。伏谦，可想而知，伏谦在被朋友背叛后的悲伤、愤怒和仇恨。就算战神转世，在那种情况下，也没有人能够扭转局势，守住关城。唯一能做的就是“我以我的热血推荐轩辕”。伏谦选择了忠义，选择了为国捐躯。 “论者赞其父子忠于天下”（《杨剧传》）。

④“宁为付谦死，不做江树声生”

伏谦能力出众，却遭到多年好友的背叛。最终，他只能留下忠勇的名声。也许这就是缺点之美吧！事实上，在伏谦寡不敌众、没有胜利希望的情况下，他可以选择投降。而且，如果他在这种情况下投降，没有人会指责伏谦不忠不义，也没有人能理解伏谦。然而，伏谦深受父亲的影响，毅然选择了血淋淋的战场。那场面是那样的惊心动魄，那样的激情悲壮，那样的感人至深！反对者们也为之感动、感动。伏谦的死，绝对是英勇无畏，绝对是不屈，绝对是震惊所有人，绝对是惊天动地，绝对是惊天动地。他的勇敢，他的热血，他的忠诚，赢得了敌我双方的敬佩！晋武帝司马炎下旨：伏谦壮烈牺牲。 “钱父战死，又为刘备所杀。天下虽好，岂能以为二人不同？”人们。 （《蜀书》）司马炎称赞伏谦继承了父亲的忠诚和英雄精神，并下令对伏谦的子孙与俘虏区别对待，优待以表彰其忠义精神。江恕看到司马昭的态度会惊出一身冷汗吗？无论从哪个角度来看，叛徒都很难有好下场。迟早他会被统治者抛弃。想想那些不忠不义的人，岂不是有一天也要背叛吗？江恕生不如死！其实，江恕是可以活得有尊严的。到时候，姜蜀就可以向伏谦表示看不到蜀汉的未来，以个人身份投降魏国。如果放不下这张脸，你可以独自偷偷投奔魏国。我相信，当战士们逼迫局势的时候，大家都会理解你江叔的选择，从而为你赢得余生的个人尊严。当然还有更好的选择。既然认为蜀汉必亡，为何不坚持到刘禅投降呢？这时候，还有机会投票给魏封侯，成为将军。但最终姜蜀选择以背叛为投降誓言投降魏国。这是最糟糕、最不诚实的方式。最终，江恕还是一个小人，无法登上舞台。他的命运注定是屈辱。他注定会成为千古罪人，害朋友的典型例子。

“有的人还活着，但他们已经死了；有的人死了，但他们还活着。有的人骑在人民的头上说：“哦，我多么伟大！”有的人弯下腰来行动有的人把自己的名字刻在石头上，想“永垂不朽”；有的人甘愿成为地里的野草，而有的人则活不下去。有些人是为了大多数人而活。骑在人民头上，人民驾驭他们；为人民做牛马的人，人民永远记住他！一个人，只要他活着，别人就无法生存；一个人活着，是为了让大多数人过上更好的生活。升得很高。” （臧克家《有些人》，纪念鲁迅逝世十三周年的思念。）臧克家说得对！这话说得真好！

罗贯中在《三国演义》中为伏谦写了一首赞歌：一日表忠义愤，千百年慕其义名。我宁愿为伏谦而死，也不愿为江树声而活。

3、忠诚精神永不磨灭，真情友谊永不过时。

蜀汉的忠义精神比魏吴时期更加深厚、更加豪迈。明末清初理学家孙奇峰说：考蜀之死时，北王、陈、武侯子瞻、孙尚、张飞、孙尊、赵云子光其中，傅绪的儿子钱和李辉的侄子邱，都是无愧于前辈的。伏谦被司马炎封为学问烈士，受到后人的尊敬和纪念。后人将伏煦、伏谦父子尊奉于武侯祠文武将廊中，受到全社会的尊敬。江恕将永远被钉在历史的耻辱柱上，受到万代人的唾骂。

蜀汉王朝最后的忠良百姓，诸葛亮、张飞、黄权、蒋琬、费尉等名臣名将的后裔，三国回归金朝后都受到了很好的待遇。蜀汉灭亡后，伏谦的儿子伏朱、伏沛被杀。俘虏被囚禁在西关，后来被司马炎赦免为平民。这也是历代统治者的一贯做法。弘扬忠义有利于统治的长治久安。

西汉的苏武，蜀汉的诸葛亮、关羽、赵子龙，蜀汉的岳飞、文天祥、陆秀夫，“忠义虽败”的明星们熠熠生辉。宋朝的海瑞、史可法、袁崇焕，清朝的林则徐、邓世昌等等，都是人。钟馗斗的榜样千古流传，忠义精神代代相传，永远不会被遗忘。忠诚精神长存，是民族的希望！

曾几何时，“忠义”被视为封建主义的渣滓。其实，“忠”指的是家国情怀，指的是民族危难时慷慨赴死的英雄气概，指的是军民齐心协力筑起钢铁长城的英勇精神，指的是为祖国而奋斗的精神。为了国家和民族，甚至舍生忘死。中华民族赖以生存和发展的精神支柱代代相传至今，发展成为以爱国主义为核心的民族精神。忠诚精神代代相传，是支撑中华民族重生的重要支撑力量。忠于国家、忠于人民、忠于民族，是中华民族在五千多年历史发展过程中形成的以爱国主义为核心的伟大民族精神。对于任何王朝、任何政党都具有积极意义。民族精神、爱国主义应该成为我们共同的精神气质、共同的价值取向、思维方式、道德规范。对于和太美一样的吴依云来说，忠诚的本质就是“不给祖国带来麻烦，不给社会带来麻烦，不给父母带来耻辱”。

伏谦和江恕多年的友谊在利益和诱惑面前显得如此脆弱和不堪一击。所以，有人说，人长大了，朋友越来越少，也有人说，工作了，就没有真正的朋友了。事实上，江恕一开始就和伏谦没有友谊，因为伏谦和江恕的价值观是相反的。正是因为伏谦的宽容和大意，忠诚取代了真挚的友谊。真正的友谊永远不会过时，永远铭刻在人们的心中。

忠诚永远不会过期。什么是真正的友谊？

真正的友谊是开诚布公的，不以私害公。基于该国的利益，关尤，张洛和徐黄之间的友谊是开放和诚实的，个人的不满和个人不满被服从于底线原则。尽管他们在不同的营地中，但他们仍然彼此珍惜。

真正的友谊是生与死，忠诚和正直。刘·贝伊（Liu Bei），尤（Guan Yu）和张菲（Zhang Fei）是陶尤恩（Taoyuan）宣誓就职的兄弟。他们一生都很忠诚，共同屈辱和繁荣，并彼此忠诚直到死亡。他们受到人类和神的称赞。

真正的友谊是鱼与水之间的爱，继续前进。刘·贝伊（Liu Bei）和隆格（Zhuge Liang）在“鱼与水之间的爱”，互相了解，互相信任，努力奋斗和双赢反击。刘·贝（Liu Bei）依靠Liang来实现他的未来事务，而Liang致力于一切，他的忠诚将永远持续下去。

真正的友谊是永远了解，相爱和信任。 Sun Ce和Zhou Yu具有兄弟般的关系，信任和宽容，共同的个性和爱好。他们与Qiao姐妹结婚，并并排工作。 Sun Ce托付了周的葬礼，周Yu死于死亡。他们真的是好兄弟。

真正的友谊是教师与学生之间的关系，持续多年的友谊以及愿望的继承。老师和学生Zhuge Liang和Jiang Wei具有深厚的爱，这一世代相传。一个人赞赏和向导，将一切赐给他人，并充满希望。一个人是忠诚而勇敢的，毫不犹豫地进行了遗产。永恒的感觉。

真正的友谊超越了性别。 Cao Cao和Cai Wenji互相钦佩，超越了异性的友谊，并崛起到了精神领域。 “ Hujia的十八节”的凄美和“ Turtle Live Live Levenvity”的英雄主义碰撞，实现了精神上的祝福，并成为异性友谊的典范。被几代人钦佩。

那些来来去去的人只是路人，一起旅行的人就是朋友。