庙号是中国古代帝王死后祭祀于太庙时所起的名字（朝鲜、越南等属于儒家文化圈的国家也有此类名称）。顾名思义，人类皇帝在世时不会有这个称号。现在很多不做考证的影视剧中，经常会出现“我是太宗”“我是皇帝”“我是祖宗”等台词。要是在以前，我就杀了九个部落。

不过，也有一些皇帝例外。他们在生前就提前定好了自己的庙名，根本不用担心触犯禁忌。而这个奇怪的皇帝就是三国魏明帝曹睿。在位期间，他给自己起了一个非常霸气的庙号：烈祖。

上图_曹睿（204年？ - 239年1月22日），又称魏明皇帝

隋朝以前，寺名被视为一种特殊的“荣誉”。只有那些为国家和国家做出了巨大贡献，值得后人祭祀的皇帝，才会仍然有庙号。并不像后世的“坏街”，无论是贤人还是贤人。无论你是睿智的国王还是懦弱的暴君，你都可以拥有寺庙称号。

一般来说，对建国有突出贡献的人称为“祖”，其他有重要贡献的人称为“宗”。例如东汉时期，庙号只有三个，即始祖（汉光武帝刘秀的庙号为“世祖”）和二祖（孝明帝刘庄“宪宗”）。 、孝章皇帝刘瑾《肃宗》），足以见出出庙之不易。

上图_曹操（155-220），魏武帝

但曹魏时期，庙号的授予却有很大不同。 “宗”被人瞧不起，不称“祖”就载入史册了。比如曹操“武帝治天下，为魏太祖”（其实曹操生前当皇帝从来没有这样做过）；曹丕“受天命，为魏高祖”。

作为第三代曹睿，他也认为自己并不比祖父和父亲差，所以在生前就给自己封了“列祖”的称号。据史书记载，“天子立国，为卫列祖立国”（有趣的是，隔壁刘备的庙号也是“太祖”）。这就是所谓的曹魏“三祖”。东汉14位皇帝195年仅一祖、二祖。全国半数王朝45年仅出过5位皇帝（其中曹操为6位）。三个“祖宗”确实很不一样。

但曹操和曹丕的庙名还是在死后才确定的。作为在世皇帝，明帝赵睿赶紧为自己命名了这座寺庙，甚至还特意下旨“三祖庙永不毁”。这在历史上是绝无仅有的，那么魏明帝为何要走这样一条标新立异的道路呢？

上图_梁太祖朱温（852年12月9日—912年7月18日），在位时间为开平元年（907年）至干化二年（912年）

王座是独一无二且高度排他性的。几千年来的封建社会，“父子情”一直是主流。只有在不可避免的情况下，才会出现“兄继弟”等其他情况。毕竟，一个正常的皇帝是不会做出像后梁太祖朱温这样绕过亲生儿子，将皇位传给养子朱友文这样的蠢事的。这是特例中的特例。

曹操的生育力极强，一共生了25个儿子。曹丕虽然不如父亲，但还是生了10个儿子，也算不错了。然而，到了曹睿身上，他的孩子们的情况就不太乐观了。他生了三个儿子，但都夭折了。这对于一个皇帝来说，是一个相当致命的风险，曹睿无奈，只好收曹芳为养子，后来又立他为太子。

曹芳的生父，历史上并无明确记载。有一种说法是，他的祖父是曹操的三儿子曹彰（骁勇善战的“黄须儿”），父亲是赵开。如果按照这个理论，曹芳实际上是曹睿的侄子。那么问题就变成了，曹睿死后，继位为皇帝的曹芳是否会尊其生父为黄考（即宗法意义上的父亲），从而改变皇位的继承制度呢？可以说，这种担心并非杞人忧天。

上图_1994年电视剧《三国演义》中的曹芳

除了没有亲生儿子之外，曹睿的另一个顾虑是礼仪规定子孙后代可以祭祀的祖先数量是有限制的。按照商周以来的传统和儒家的观点，皇帝的祠堂应该是“七庙”（也有明代的“九庙”等例外）。也就是说，供奉的先帝的数量应该始终保持在七位。随着王朝的延续，后来去世的皇帝如果想供奉在太庙，就必须根据远近等因素，将前代皇帝的牌位移走。东汉儒学大师郑玄进一步提出，应有三位先帝，应永祀不废。这个提议也得到了后人的认可。

也就是说，如果曹魏的遗志延续得足够久，之后的皇帝完全有可能将曹睿的牌位移出祠堂。当然，这是曹睿不愿意看到的。

上图_魏文帝曹丕（187-226年冬）

正因为有这样的忧虑，曹睿在生前就完成了曹魏皇室的祭祀制度。他把曹节、曹腾、曹嵩三位“祖”以及曹操、曹丕带进了祖庙，然后又把自己活活放进了祖庙。事实上，他完成了“六殿”的建造。下旨“三祖庙，万古不毁。”其实是白纸黑字规定的，无论后世传多少位曹魏皇帝，都不能除去。祖庙的曹睿如果想要把前面的祖宗牌位拆掉，还得世世代代祭拜他，这个操作也是用心良苦，足以说明皇帝曹睿的用心。自己的死，也暴露了他罪孽深重的一面。

可以说，曹睿的手术之所以没有做，是因为他无事可做。后来朝代出现问题的人也不少。比如五朝十国的吴国权臣徐温，他的养子徐知诰后来打败了徐温的亲生儿子（一共六个，但没能打败他的养子之一），继承了徐温的王位。位置。当然，徐知诰并不满足于仅仅当一个权臣。后来干脆逆袭，建立了南唐。当上皇帝后，徐知诰很快恢复本名李升，并赐其生父李荣庙号“清宗”。养父徐温虽然被封为“祖”，但前缀却是“义”。 “正宗”显然意味着你的祖先不是真正的。

上图_明世宗嘉靖皇帝朱厚熜（1507年9月16日—1567年1月23日）

明世宗朱厚熜的“大典”事件更是典型。朱厚熜不仅追封未当过一天皇帝的生父兴献王朱友齐为“明睿宗”，还将其牌位置于太庙内。按照明朝的“九庙”制度，由于太庙已经放满了九块牌位，朱厚熜将才当了一年皇帝的明仁宗朱高炽迁出了太庙。太庙，并把朱棣的庙号从“明太宗”直接“升级”为明成祖（毕竟都是诸侯王，当然还有朱棣）从父权制的角度来看是“非法的”）。

与后世的这两起典型事件相比，曹睿的这一操作不仅避免了后人给他起一个不太好听的庙名，也避免了他自己的牌位被移出祠堂。可以说，这是一个好意。

可以说，通过这次反常的操作，明帝信心十足地将皇位交给养子曹芳。正如曹睿所愿，曹芳继位后当然没有发生像朱厚熜那样的“大礼事件”。所以，曹睿或许还得意于自己在酒泉之下的如意算盘。

上图_司马懿（179年-251年9月7日）

但对于曹魏政权来说，宗庙之类的根本不是问题。真正的危机在于，隐忍了曹家三代的司马懿终于露出了锋利的牙齿，开始了他的血腥权力之路。很快曹魏的势力就落入了司马氏家族的手中。

明帝死后仅仅26年，曹魏正式被司马懿之孙司马炎（公元265年）建立的西晋所取代。这是曹睿生前绝对想不到的，所以他生前的所作所为很快就失去了任何实际意义。而他的那句“三祖庙，万世不毁”，与秦始皇那句“吾为始皇，后世可算，二代、三代，可算万世，将被传承至无穷。”注定会成为历史的一个笑话。 。