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过年合家欢乐

年画，

是一种古老的民间艺术。

传统的年画，

一般是木刻的，

每一幅年画，

都诉说着古老的故事，

或戏曲，或神话，或风俗，或祈福

反映人们对美好生活的愿景。

民国时期的年画，

精美绝伦的木刻本，

刻画着别样的、动人心弦的故事。

刘大人私访黄爱玉上坟旋风告状全图

此年画的故事情节源于公案小说《刘公案》。

故事情节：有一位男子叫蒲贤，他被自己的妻子爱玉和奸夫害死了。被害男子变成了一股旋风向刘大人告状。刘大人通过进行私访以及验尸等手段，最终让案情得以真相大白。这幅年画完整地展现了整个故事：黄爱玉在给死去的夫君上坟的时候，刘大人前来进行私访。突然，被害人蒲贤化作一股旋风向刘大人告状。刘大人身后跟着开道的人、打伞的人、抬轿的人以及师爷等。旁边有提笼架鸟的人在一旁观望，还有人在议论此事。整幅年画将故事情节概括得既全面又精练且形象。

济公佛法《白狗代美人》《 仝盟结拜》

这两幅年画都为神话故事《济公全传》年画。

第一幅《白狗代美人》：陆炳文为讨王胜仙欢心，逼迫梅成玉嫁给王胜仙。济公活佛施展法术，把白狗点化成妩媚的美人，让其代替梅成玉上花轿，与王胜仙拜堂成亲。入洞房后，白狗现出原形，咬掉王胜仙的鼻子，还把王胜仙的衣裳又咬又撕，然后跑掉了。陆炳文不但没达到目的，反而害了自己。画面中正是洞房之夜白狗现形的情景。

第二幅《仝盟结拜》：华云龙在西川犯了多起案，官府开始追查，他只得离开西川，前往江西玉川县。在那里，他结识了当地的英豪杨明。华云龙表示愿意彻底改正以前的错误，杨明非常高兴，便散发帖子邀请众多英豪来庆贺，还一起喝血酒结拜。画面呈现的正是华云龙与杨明喝血酒结拜的场景。开风鬼李兆明、云中鬼郑天福、鸡鸣鬼全德亮、蓬头鬼云芳、黑风鬼张荣这人称五鬼的人坐在一旁。

捉拿高登大破千斤仙人担

此年画描述的是京剧故事《艳阳楼》（又名《拿高登》）。

画中讲述的是以下一段故事：青面虎、十一郎、李成等众义士捉拿高登。高登乃宋朝权相高俅之子，他依仗父亲的权势，抢男霸女，给一方带来祸害。有一次，高登出游，遇到徐士英（绰号青面虎）一家到郊外扫墓。高登看到徐妹飞珠容貌美丽，便命人将她抢回府中，想要纳她为妾。然而，飞珠不愿意依从，被囚禁在了艳阳楼中。徐士英遇见了梁山后裔花逢春、呼延豹、秦仁。三位英雄决定要站出来，去惩治强暴、弘扬善良。四人偷偷潜入高府，恰好高登喝醉了酒走出屋子，于是就开始拼杀起来。高登处于半醉半醒的状态下，与众多英雄奋力战斗，体力逐渐变得不够用。他退到练功场地的时候，顺手拿起仙人担（那是举重用的石制杠铃），众多义士拿起石锁对他进行围攻，最终把高登打翻在地，并且把他的爪牙全部消灭干净，成功救出了飞珠。花逢春等人展现出了不畏强暴的行为，他们还做出了见义勇为的举动，这些行为表现出了中华民族的传统美德。

三堂会审

此为戏曲故事年画。《三堂会审》是京剧《玉堂春》的一出。

《玉堂春》讲述的是京城有位名妓叫苏三（玉堂春），她结识了吏部尚书的儿子王金龙，两人坠入爱河，发誓要携手共度一生。王金龙的银两花光后，被鸨母赶出家门，落魄地流落街头。苏三得知此事后，前往关王庙与王金龙相会，并赠送银两给王金龙，帮助他返回故乡南京。王金龙离开后，苏三坚定地表示不再接待客人，却被鸨儿用计谋卖给了山西的富商沈燕林做妾。沈燕林的妻子皮氏与赵监生私通，将沈燕林毒死，还把罪名嫁祸给苏三。洪洞县令接受贿赂，把苏三判定为死罪。王金龙去参加考试并考中，被授予山西巡按之职，负责调审此案。在与藩司、臬司一同进行的三堂会审过程中，他得知了苏三的悲惨遭遇，心中涌起悲伤，难以控制自己的情绪，所以未能作出终审判决。王金龙又改换便服进入监狱与苏三相会，之后在臬司刘秉义的帮助下，冤屈的案件得以平反，王金龙和苏三最终得以团聚。画面所呈现的正是三堂会审的情节，苏三跪在大堂之上，而王金龙担任主审官。地面、桌布和屏风描绘细致，让人看得眼花缭乱。

上天降福 新春大喜

此为新春风俗年画，展现了当时普通人家祭拜灶王爷的场面。

在一户富裕家庭的灶间中，地上摆放着一大盆祭灶果品。男主人正对着灶王爷画像合掌行礼，态度十分虔诚。而女主人怀里的婴孩，早已迫不及待地想要吃祭灶果了。另外有两个男孩，他们根本不在意什么祭灶的事情，只是在诉说着明天大年初一好玩的东西。此时，一盆用来取暖的炭火正旺旺地燃烧着。条案上的水仙长得郁郁葱葱，散发着阵阵花香。在除夕之夜，全家人都沉浸在欢乐融洽的氛围中。灶头墙上的对联写道：“上天言好事，回宫降吉祥。”这表达了大众百姓希望生意兴隆且生活平安的美好愿望。祭灶果是在灶王爷上天那天供奉的甜味糕点，其目的是祈求来年一家人都能平平安安，少遭灾祸。各地的祭灶果品种存在差异。宁波地区的祭灶果包含麻团、红白球、油果、黑白交均糖、芝麻脚骨糖、寸金糖、白麻片、冻米糖等。它是一种老幼都适合吃的糕点。如今民间祭灶的习俗已经比较少见了。这幅画为我们留存了一些可以回味的素材。

新春大喜，民国二十一年

此为民国时期迎新春的年画。

画面上有六位人物。令人惊奇的是，在这六位人物中，唯一的一位是女性，而这位女性却光着一只脚，并且还是大脚。这表明在此时，妇女已经不再缠足了。画面两旁是两头牛驮着的聚宝盆和摇钱树。画面中还有军人扛着民国的五色旗。地面上全是金钱，这象征着恭喜发财。

三霄洞图，民国年间

此为神话传说年画。

传说《封神榜》里有三位仙姑，分别是云霄、琼霄和碧霄，她们是赵公明的三个妹妹。赵公明在峨眉山九老洞进行修炼，而她们在不远处的另一个洞里修炼并成了仙。之后，人们把她们修炼的洞称作“三霄洞”。在《封神演义》中，三霄大摆黄河阵，在甘肃、陕西、四川、河北等省区都形成了“九曲黄河灯会”这种民俗信仰活动。三霄仙姑是婚姻之神，同时也是主宰子嗣之神。原题名为三肖洞，这里的“肖”是误字。

利市仙官

此为神话传说年画。

画面解读：利市仙官是民间流传的一位小财神。他是赵公明的徒弟，名叫姚少司。在《封神演义》中，他被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”在俗语里有走运、吉利的意思，同时也指买卖所得的利润。利市仙官最受商人的欢迎。每到新年，商人必定会把利市仙官贴在门上，以此来图个吉利、希望发财。画面中利市仙官手持着官帽，招财童子拿着戏火珠的云龙。树上和地上都遍布着金银财宝。正所谓“招财童子至，利市仙官来”，这象征着利官进入家门，带来了无数的财宝。

刘法师捉妖被妖捉 灵隐寺济公吃狗肉

此为《济公全传》的两则故事年画。

第一幅画面讲的是第六回“周望廉细说见妖事刘泰真捉妖被妖捉”中的故事。其大意为：刘泰真前去捉狐狸精，然而却反倒被狐狸精给捉住了。实际上，这只狐狸精是一位美丽的女子，最终刘泰真与她结为了夫妻。画面中的人物有刘泰真、周员外以及狐狸精等。

一幅是第十五回的事，内容为“狗度董平改恶为善荤酒回庙耍笑众僧”。济公在灵隐寺当和尚，按常理本不应吃肉，然而他为了教化众生，全然不顾清规戒律，甚至连狗肉都吃。后人常常用此来形容那些不顾清规戒律的人和事。画面中出现了济公、广亮和尚、静明和尚以及静安和尚。

居官高升

此为祈福吉祥年画。

故事情节：一只大公鸡羽毛艳丽且斑斓，它想领赏吃虫子，正在“喔、喔、喔——”十分卖力地高声打鸣。它的鸡冠火红且高耸，两只鸡爪十分粗壮有力。有一个大胖女童正在给它喂虫子，而在她身后是一株硕大的鸡冠花。作者的用意在于：公鸡爪后面有突出且像脚趾般很尖锐的部分，此部分叫做距，其谐音为“居”；公鸡的鸡冠与鸡冠花谐音为“官”；公鸡高声打鸣谐音为“高升”。作者的用心着实良苦！实际上，但凡想要升官的人，不用心思确实是不行的。作者在年画制作上，笔触十分工谨，设色极为大胆，用色浓墨重彩，构图显得简练，然而画面却十分红火，其中所蕴含的寓意相当鲜明，最终达到了较高的艺术水准。

天官赐福

此为企盼“发财致富“的吉祥年画。

聚宝盆中有二位取宝神。整个画面较为简单且清晰。它具备过年时喜庆的氛围，同时也将人们期盼发财的梦想展现了出来。

加官进禄

此为企盼“升官发财“的年画。

画面解读：“加官进禄”意味着晋升官位并且增加俸禄，它所反映的是旧社会人们对功名利禄的基本追求。在旧社会，升官发财被视为人们所追求的幸福，也是人们生活的追求和愿望，正因如此，在年画上不乏这类题材。这一类年画通常会运用“谐音取意”的方式，用某种实物来替代相应的字义。例如，用“鹿”来代替“禄”，用“冠”来谐“官”。此图画中间有一男子立于一头梅花鹿之前；图画的右侧是一童子在进献官帽；图画的左侧是一童子手举一枝花并站在鹿的旁边。此年画正是运用“谐音取意”的手法，一边有献上“冠”，一边有依靠“鹿”，组合起来就有了“加官进禄”的含义。

官代流传（1）

加官进禄 （2）

此为对称张贴的年画。

两年的画内容一样，差别在于人物手里拿着的花瓶中插的鲜花不一样。其中一个花瓶里插的是莲花，莲花的“莲”与“连”谐音，有连续以及代代相传的含义。另一个花瓶里插的是牡丹花，牡丹花是万花之首，寓意着勇争第一，并且有不断加官进禄的意思。这类年画体现了旧时社会人们对官位的渴望，希望子孙后代不但能获得官位，还能代代相传。

赶三关（1）

赶三关（2）

赶三关（3）

赶三关（4）

这是一幅戏曲故事年画，它讲述了薛平贵与王宝钏那凄美爱情故事中的一个片段。

故事情节如下：薛平贵被困于西凉国达十八年之久，西凉王将自己的女儿代战公主许配给他。有一天，鸿雁带来了薛平贵前妻王宝钏的血书，他急切地想要回国探望。然而，代战公主却不允许他回去，薛平贵无奈之下只得将代战公主灌醉，然后偷偷地逃回国。代战公主醒来后开始追赶，连续赶过了三关，最终追上了薛平贵。四幅年画描绘了《赶三关》的十出场景戏，其中头一出是薛平贵在西凉；第二出是打鸿雁；第三出是看血书等。“赶三关”一词后引申形容某人急匆匆的的样子，有贬义。

三疑计

此为戏剧故事年画。

故事情节：明代守备唐通聘请塾师王标教儿子读书。其妻李月英因塾师患病，且唐通外出，便命儿子送去被衾。不料儿子误将绣鞋裹在被中。唐通归家后到书馆探病，发现了绣鞋，由此疑心妻子不贞。之后历经种种曲折，唐通才知晓是自己误会了。他向李月英百般赔礼，夫妻最终言归于好。这个戏原本是秦腔，经荀慧生改编后，又名《香罗带》。中国京剧院对其进行了改编，改名为《平地风波》。图中呈现的是唐通（在右侧）手持宝剑逼迫李月英（在左侧），在夜晚前往叫塾师（在中间）房门的那一幕。图里拿灯的是丫鬟翠花。唐通（是老生行当）戴着大叶巾，穿着箭衣和马褂，挂着宝剑，满脸怒气；李月英由花旦扮演（也有花衫兼演的情况），一脸无辜，显得束手无策；塾师（是老生行当）戴着高方巾，穿着褶子，扶着椅子站着，脸上带有病容。画面构图简练，套印准确，形象生动。

蟒袍纱帽执刀喝道 近代官僚视此逼肖

此为诙谐讽刺年画。

作者的用意在年画标题中已清晰揭示，即“一人得道，鸡犬升天，鸣锣开道，前呼后拥”，可谓不可一世。画面绘的是猴子，其矛头直指人类社会的官僚弊病，让人看后能连连大呼痛快！古时虽有部分讽刺年画，但能讽刺得如此痛快淋漓的着实不多见。不知真正耀武扬威的人看到这幅年画会作何感想！整幅年画的制作水平较高。

渔家乐趣

此为幸福吉祥年画。

画面解读：年画上方有原题字，内容为“渔家乐趣 甲辰中秋，仿梅花道人笔法于雪鸿山馆西窗。桐轩高荫章戏墨。”之后盖有“高荫章印”“桐轩”两方木刻印章。画中展现的是：柳枝轻柔地拂动，水面泛起微微的波纹，微风送来凉爽，芦苇沙沙作响，盆中的花散发着暗香，木桥自然地横在那里。两家渔民在一天的劳作之后，将船并排停靠在岸边。男人们在岸上围成一圈。他们吃着河鲜，划着拳，喝着酒，气氛十分热烈。他们的媳妇儿在船上。有的正拎起锅盖查看饭是否熟了。男人们的酒快喝完了。有的正忙里偷闲与孩子亲嘴。旁边的猫咪忍不住回头偷看了一眼。船边挂着的鱼篓还浸在河里，想必捕获的鱼很多。他们养的鸭子在悠闲地戏水。远处是天水一色的景象，有几行大雁。有一个很有趣的“闲笔”：有一根长长的竹竿，竹竿斜挑着一件大红的婴孩衣衫，正在那里晾晒着，那模样就好像高悬的酒旗幌子一样，还发散出浓浓的平民生活的气息。恬静的田园生活是非常惬意的！作者高荫章，他是当年的画画匠，同时也是国画方面的高手。观看这幅年画就可以看出他的盛名确实不是假的。

王小赶脚

此为生活场景故事年画。

画面故事：在我国旧社会，赶脚是普通百姓的一种代步形式。有的人将赶脚当作职业，画中的王小就是这样的人。二姑娘要回娘家，当时正值六月大热天，婆家在二十里铺，娘家在张家湾，两地相距四十里路。路上，二姑娘雇了王小的毛驴骑上。他们讲价钱，拉家常，观赏景致，骑驴，抱包袱等。一路上说说笑笑，打打闹闹，展现出两个青年人开朗、纯朴的性格以及对生活乐观的态度。其中也有王小想讨些小便宜的调皮和调侃，还有王小反遭二姑娘捉弄的机趣。画面内容是二姑娘和王小讨价还价的情形。王小的调皮通过表情展现得淋漓尽致，二姑娘的严肃也通过表情表现得十分明显。

万代长青宝 珊琥树金钱

此为祈福发财年画。

故事情节：《万代长青宝》所画为两个胖童子，其中男孩用竹竿挑起一只宝葫芦，女孩则双手各拿着一爿长满珍珠的蚌壳。这里的青宝意思是“蚌长珍珠”。《珊琥树金钱》所画也是两个胖童子，女孩用竹竿挑起一节珊瑚树，男孩手持一枚很大的光绪通宝。两幅年画刊刻得很精细，彩绘十分艳丽。它们的开脸显得贤淑，表情透着喜庆。看了之后，人的心情会比较愉悦，其制作水平也比较高。

恭喜发财

此为祈福发财年画。

年画上有题词，内容为“元宝助精神，净是有福人。驮来千倍利，金银满了门。”画上描绘着一辆独轮车，车中装满了金银财宝。两个大胖仙童，一个在推，一个在拉。推的那个仙童显得十分吃力，拉的那个仙童则使尽了吃奶的力气。地上撒满了金钱和珊瑚。整幅画面呈现出珠光宝气的景象，洋溢着喜气洋洋的氛围。从年画制作方面来看，雕刻以及套印的质量是可以的。只是在手工着色这道工序上，显得有些马虎潦草，有许多笔触没有做到位，而且有不少地方是信手涂抹的。

孟姜女万里寻夫到长城

此为戏剧《孟姜女》故事年画。

后半部年画的题名为八至十四回目，分别是孟姜女过关当裙，观世音指点迷途，孟姜女哭倒长城，孟姜金殿骂秦王，秦王亲祭喜良坟，孟姜女投江尽节，小夫妻天上团圆。在古时，秦始皇是暴君的象征。而孟姜女哭倒长城的故事十分流行，各种《孟姜女》戏剧的版本也有很多。此年画以连环画的形式来叙述故事。它的构图很自如，雕刻十分熟练，套印特别准确，色彩也很丰富，质量相对较好。

新刻七擒孟获全图

此是《三国演义》题材的故事年画。

刘备死后，许多原本归顺蜀国的少数民族部落发动了叛乱，并且夺取了蜀国不少土地。公元 225 年初春，诸葛亮带领大军启程去平定叛乱。临行之际，马谡对诸葛亮讲：“南方的少数民族凭借地形的险要，距离都城又很遥远，早就不服从管理了。即便我们用大军将他们征服，之后依然会闹事。”用兵之法，主要在于使人心服。丞相此次南征，唯有让南人心悦诚服，方能长久安定。马谡的这番话，正契合诸葛亮的心意。诸葛亮不禁连连点头，称正是此理。到了南方后，诸葛亮打听到孟获不仅作战勇猛，而且在南方中部地区各民族中颇具威望，便决心将孟获争取过来，于是下达了一道命令，规定只许活捉孟获，不可伤害他。诸葛亮擅长运用计谋。在蜀军与孟获军队交锋之时，蜀军故意做出败退的样子。孟获依仗着自己人多，一股劲儿地追了过去，紧接着就陷入了蜀兵的埋伏之中。南兵被打得四处奔逃，孟获本人被活捉了。孟获被带到大营，他心里想着，这次肯定没有活路了。然而，当他进入大营后，诸葛亮立刻让人给他解开了绑绳，并且用和善的话语劝说他归降。孟获不服气，称自己是不小心中了对方之计，觉得不能叫人心服。诸葛亮未勉强他，陪着他骑着马在大营外绕了一圈，以便看看蜀军的营垒和阵容。接着又询问孟获：“您看我们的人马情况如何？”孟获傲慢地表示：之前没弄清楚对方虚实所以败了，今日承蒙对方展示阵势，他觉得也没什么特别的。孟获被释放后回到自己部落并重整旗鼓，再次进攻蜀军。他本是有勇无谋之人，并非诸葛亮对手，第二次又被活捉。诸葛亮二话不说将其放回去。如此这般又放又捉，一共把孟获捉了七次。当孟获第七次被捉时，诸葛亮仍打算再放，而孟获却不愿走了。他含着泪说道：“丞相七次擒获孟获，一直信守着诺言，做到了说到就做到。丞相待我，可以说是仁爱的情感已经到了极致。我从内心深处十分佩服，怎么能不遵守当初的约定呢？从现在开始，我不敢再反叛了。”孟获回去之后，还成功说服其他部落全部投降，重新归属于蜀国。

閤家欢乐大过新年

此为庆贺新年的吉祥年画。

画面人物众多且场面喜庆热闹，展现了“五世同堂”合家欢乐的过年景象。晚辈向长辈拜年，孩子们在放鞭炮。院子里有一对大聚宝盆。大门上的对联是“忠厚传家，诗书继世”。包饺子是整个画面的重要部分。民间在春节时吃饺子的习俗在明清时期已经非常盛行。饺子通常要在大年三十晚上 12 点之前包好。要等到半夜子时的时候吃。这个时候正是农历正月初一的开始。吃饺子是为了取“更岁交子”的意思。“子”代表“时”。“交”和“饺”是谐音。有着“喜庆团圆”以及“吉祥如意”的含义。饺子成为春节不可或缺的节日食品，探究其原因：一是饺子的形状像元宝。人们在春节吃饺子，一是取“招财进宝”之义。二是饺子有馅，这样便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以此来寄托人们对新的一年的祈望。因为人们常常会把糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到糖的人，来年的日子会更甜美；吃到花生的人，将会健康长寿；吃到枣和栗子的人，将会早生贵子。饺子是节日佳肴，它给人们带来了年节的欢乐。同时，饺子已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。