老一辈常讲关于衣冠庙的传说。此庙是为纪念关羽而建的庙宇。当年关羽败走麦城被害，其尸首无法取回。刘备悲痛至极，长声哭泣。他用衣冠来招魂，堆起衣冠冢，以此安葬兄弟。在衣冠冢前有一座庙，于是就有了衣冠庙的称呼。

刘备情深义重。每次祭奠关羽之时，走到附近的桥下，他都会捧起一把河水来清洁面部。他渴望借助江水，将对死于临沮（今湖北省南漳县）的二弟的思念带过去。洗完之后，他又会到庙里进行拜祭。因此，那座桥也被叫做洗面桥。

刘关张三兄弟相互之间有着深厚的情谊，彼此欣赏，感情极为深厚，可以说是令人感动至深。然而，又有多少人知晓在一千多年之后，他们在成都依旧在相互守护着对方呢？

三国遗迹寻踪

以浆洗街作为南北纵向轴的话，刘备墓惠陵在偏西方向，关羽衣冠庙在东北方向，张飞衣冠冢在西南方向。这三处就如同三角形的三个顶点一样，相互犄角而立，恰好就像三兄弟一样，情谊深厚且始终不变。

我们瞻仰三国遗迹，能感受那个风云变幻时代所带来的东西，其中有兄弟情义和赤子之心，这些令人心驰神往。

Emperor

TM

刘备

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

惟贤惟德,能服于人。

刘备及其后人的遗迹

公元 221 年，刘备在成都举行设坛称帝的仪式。他定国号为“汉”，历史上称其为蜀汉，将都城定在成都。诸葛亮担任丞相一职。关于蜀汉皇宫的修建时间，史书中没有明确的记载。并且经过了 1700 年的沧桑变迁，也没有能够确切认定的遗址。然而，武担山却成为了后人考证蜀汉皇宫的重要地理坐标。

《三国志·先主传》有记载，在公元 223 年，刘备在成都武担之南登上皇位。依据武担山的坐标来推断的话，刘备皇宫的位置应当在如今人民南路展览馆的西北角。当下看来，刘备皇宫的地理位置恰好处于成都的中心稍微偏左的地方，属于真正意义上的“心脏”位置。

晋文学家左思创作《蜀都赋》，文中详尽地描述了蜀都的壮丽以及皇宫的辉煌。他写道要在干爽高燥之地营建新宫，仿佛是要仿照承明殿来建造庐舍。还连接起了阳城的延阁，那飞耸的观榭仿佛在云中一般……由此可见，蜀汉皇宫在当时是令人惊叹的建筑杰作。

4 月 223 年，刘备在白帝城永安宫去世。诸葛亮亲自将其灵柩护送回成都，并安葬于南郊。刘备的两个妻子，即阿斗的母亲甘皇后和吴壹的妹妹穆皇后，合葬于惠陵。

如今，陵墓的四周生长着绿树。封土的高度为 12 米，周长大约是 180 米，占地面积接近 2000 平方米。在墓的前方，有清朝乾隆年间树立的“汉昭烈皇帝之陵”碑。在陵墓的前方，建有寝殿、神道、门厅和照壁，它们坐北朝南，位于一条中轴线上，显得肃穆庄严且浑然一体。

TM

Prime Minister

诸葛亮

鞠躬尽瘁,死而后已。

诸葛亮祠庙、遗迹

《三国演义》中，“安居平五路”这一著名桥段给人留下深刻印象。刘备去世之后，蜀地变得空虚。诸葛亮将年幼的刘禅立为皇帝。曹丕抓住这个时机，派遣五路大军去攻击西蜀。

后主刘禅当时吓得脸色惨白。他急忙向孔明询问计策，然而孔明以“染病”为借口，在丞相府中连续多日都不出门。刘禅亲自登门去请教，这才知晓诸葛亮虽然在丞相府中安稳居住不出门，却已经成功平定了五路大军，使得蜀国安度了危难。

于是后人不禁好奇，诸葛亮的丞相府到底位于何处。

史籍未明确记载，所以具体方位难以确定。214 年，刘备任命诸葛亮为军师将军，他在左将军府内办公，位置大概在今人民南路展览馆附近。公元 223 年，刘备病逝，诸葛亮“开府治事……政事无论大小，都由诸葛亮决定”。他的丞相府离皇宫不远，大概在今红照壁一带。

234 年八月，诸葛亮因过度劳累而患病，最终在军中去世，整个国家都陷入了哀伤和悲痛之中。《方舆胜览》中记载，百姓在每逢节日朔日时，都会各自在道路上私下祭祀他。4 世纪的时候，李雄在四川称王，在成都的少城内修建了武侯祠。

相传，347 年恒温进行伐蜀行动。在这个过程中，他遇见了诸葛亮时期的一个小吏，这个小吏已经年过百岁。桓温询问小吏：“如今谁可以和诸葛丞相相比较呢？”小吏回答说：“诸葛丞相在世的时候，人们并不会觉得有什么特别之处。自从他去世之后，就再也没有人能够与他相提并论了。”桓温感慨万分，“夷少城，还留存着孔明的庙宇”。

所以人们依然习惯将此庙称作“武侯祠”。

正府街从宋代开始，一直以来都是历代成都府的衙署。《太平寰宇记》中有记载，蜀汉在这个地方建造了观星台，传说刘备和诸葛亮曾经在这儿观星。

《蜀海丛谈》有更玄妙的说法：府署位于正府街，相传这里是蜀汉时诸葛忠武的旧居之地的根基所在。在大门外有一块横匾，上面写着“古天府”三字。在左右两边，朝向外面的，一边写着“开诚心”，一边写着“布公道”；朝向里面的，一边写着“集众思”，一边写着“广忠益”。这些都是用的武乡侯的话语。在署内有两只石狮，相传也是汉代的物品。

General

TM

赵云

血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋。

古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。

赵云墓及遗迹

赵云，字子龙，是三国蜀汉的一名名将。在建兴六年（228 年）的时候，他跟随诸葛亮去攻打汉中，接着又分出兵力去抵御曹真。由于兵力相差悬殊，他只好退守汉中。到了第二年，他在成都病逝。

史料有记载，赵云曾在大邑锦屏山抵御羌人多年。蜀汉有这样一种葬制，即会赐葬大臣于他们的生地或主要活动地。所以当赵云去世后，后主刘禅下令将赵云葬于成都锦屏山的东边（也就是如今的大邑县锦屏山麓），并且还建立了庙堂，让其在四季都能接受享祭。

子龙祠墓位于大邑县晋原镇东门锦屏山麓，距成都51公里。

还有匾文“永烈千秋”。

当时在墓前另外修建了子龙庙，这座庙是明朝兴建的，是三重殿宇，里面塑有赵云以及他儿子赵广的像。因为赵云很受乡民的爱戴，所以墓地得到了较好的保护。在阳春三月的时候，乡民会在子龙庙举办庙会，庙会上有歌舞杂耍，还有茶棚酒肆，非常热闹。

成都和平街原本叫子龙塘，大家通常称其为“子龙洗马池”，传说这里是赵云故居的遗址。有一个占地 6600 平方米的池塘，能够在上面划船，池塘的坎上立着一块碑，上面写着“赵顺平侯洗马处”。

晚清成都将军完颜崇实创作了对联：“两字勋名在北岳之上；千秋大义可谏东征之事”。他从大的气节角度来品评蜀汉英雄，夸赞赵云的名望以及功绩比北岳还要高，完全当得起“顺平”这一谥号。经过多次波折之后，到了上世纪 50 年代，此地的池塘被填平了，之后改称为和平街。

TM

General

黄忠

常先登陷阵，勇毅冠三军。

黄忠墓及遗迹

刘备在公元 221 年称帝之际，封黄忠为“关内侯”，使其位列五虎上将。黄忠于 223 年病逝，之后被葬于定军山下，其谥号为“刚侯”。《三国志》中并未给予黄忠辅佐刘备功绩最高的评价，然而成都的黄忠墓却显得有些不同寻常。

清道光五年（1825 年），湖北天门县有一位县令叫刘沅，他还是一位学者。在成都西郊化成桥侧鸡矢树村的自家农田里，他相继发现了“黄刚侯汉升之墓”的墓碑，以及人骨架、剑、玉等文物。

他认为，黄忠虽死在定军山。然而依礼制，忠戚勋臣以及封疆大吏前往驻守边陲，若一旦病逝，要么会扶柩回朝进行安葬，要么会在原郡建立生祠衣冠冢。所以不能排除黄忠先是葬在了定军山，之后又迁葬到了鸡矢树村。既然有墓碑存在，那就理应对其进行修复。

刘沅主持进行修墓建祠的工作。在墓地的一侧立有黄忠的像。他命令自己的儿子刘桂文撰写楹联。楹联写道：“在北伐中原的过程中，追溯到汉中王事业所依托的根基，唯有黄忠的功绩最为卓著；在西城留下了墓道，与昭烈帝的庙堂相互对望，有这样一座祠堂显得格外高大。”此楹联肯定了黄忠在北伐中原的多次征战里，攻城略地，为刘备称汉中王奠定了基业，立下了赫赫战功。

民国初年隐沪山人的《拍案惊异记》有这样的记载：在清朝道光年间，有人在成都东门外挖掘出了一座古墓，大家称其为黄忠墓。华阳县的知县郭志曧亲自前往进行查验，他看到了一块刻有汉隶的石碑，那石碑古意浓厚，笔法十分古朴，上面写着“汉赠大将军黄忠之墓”。这只是一种说法而已。

蜀汉有五虎上将，在外面进行拱卫。先主刘备依靠诸葛亮，秉持着“惟贤惟德，能服于人”这样的政治理念，这种政治理念成为后世所敬仰的施政品德。

三国时在水边断桥，将张郃打得大败。在温酒未凉之际斩杀了华雄。刘关张三英合力与吕布交战。斩杀了颜良，诛杀了文丑。水淹了七军，斩杀了庞德，擒获了于禁。张飞在长坂坡前把曹操的百万雄师给吓退了，他的情义在疆场上洒下，义气直冲云天。

成都城内留下了许多建筑，这些建筑是后代为了纪念那些在沙场血战的三国名臣、名将而修建的。

它们是：

万里桥

孔明乡与马刨井

骑龙山古驿道遗址

“汉代古火井”遗址

诸葛亮点将台（实为东汉墓群）

《汉骠骑将军领凉州牧斄乡侯谥威侯马公墓志》碑

征西将军马超墓碑

《新都八阵图记》碑

张飞衣冠墓

弥牟三国八阵图遗址......

遗址数量众多，大锦仅介绍了具有代表性的一小部分，欢迎三国迷们到后台分享更多成都的三国遗迹。

历经千年风霜洗礼

这些遗迹依旧无声承载着

那段历史

并且浸润成都人民的回忆

尽快去看看它。