首尔韩国民俗村的巫教庆典

朝鲜巫教又称巫堂（韩语：무속，巫俗），它是朝鲜半岛的本土宗教。原始巫觋宗教与之不同，自从儒家、佛教和道教传入朝鲜半岛后，其巫觋宗教的教义大多混入了儒释道的色彩。

巫堂是专门从事迷信活动的人，他们伪称能够沟通鬼神，还能占卜吉凶祸福，就像中国旧社会的跳大神的那样。

有男巫的堂所，也有女巫的堂所。《三国遗事》记载，在新罗、百济、高句丽时期就已经信奉巫教；到了高丽、朝鲜朝时期，上至王公贵族，下至平民百姓，都信奉巫教，风气盛行，甚至形成了民间信仰。巫堂拥有巫语、巫歌、巫舞。巫堂的歌舞活动与民间艺术相联系，其影响的范围也就更加广泛了。到了近代，随着科学、文化的日益发展，信奉巫教的人逐渐减少。

如今位于朝鲜半岛南部的济州岛，是巫教保留较为完整的地区之一。在李氏朝鲜时期，这些人被两班视为贱民。

朝鲜巫教曾在过去遭受到日本殖民政府的压制。朝鲜巫教也曾遭受到大韩民国朴正熙政权的压制。直到全斗焕政府上台之后，朝鲜巫教才得到了喘息的机会。并且在全斗焕政府上台之后，朝鲜巫教迅速发展起来。

这种巫教文化本质上与东北亚大地上广泛流行的“萨满教”是相通的。此种巫文化和中国的系统宗教相比，是更为原始的，更贴近原生形态的信仰形式。简单而言，巫俗文化与相对更成熟的“宗教体系”的差异在于，在“人”与“神”的沟通中，“巫”占据着很重要的地位。当遇到难以解决的问题时，没有经典或大师来指引。人们直接向神明寻求解决思路。任何与神明的交流都必须借助中介者“巫”来进行，而交流的方式就是“巫祭仪式”。通过巫祭仪式，巫师（在韩国文化中大多是女性）能将神明请到自己身上，降临人世的“神明”会听取信徒的请求，并对问题给出解答。

中国朝鲜族

1980 年到 1984 年期间，吉林省社科院以及吉林省艺术研究所对安图县、双阳县、辉南县等地进行了调查，对象是中国朝鲜族的巫堂文化。当下，中国朝鲜族的巫堂文化逐渐变得淡化了，仅仅在安图县长兴乡的朝鲜族老人那里还保存着一些巫堂歌舞活动。

图册

巫堂（朝鲜女性萨满）举行跳神仪式（굿）安慰死去灵魂，以防止其作祟

2007年10月韩国巫堂长达五日的跳神仪式（굿）

申润福《蕙园风俗图帖》中的巫女神舞图

韩国安东市河回村的长栍

一名男巫（박수）正在作法（굿）