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一家人，最紧要的是齐齐整整。

本汇总更新于2022年06月16日

广州 番禺 市桥

蹇谔匪躬骆统

——2022 06 十周年测试服——

仁政：锁定技，当有伤害被减少或防止后，你摸两张牌。

若你受到了伤害，那么你可以使此伤害减少 1。倘若你这么做了，你在本回合的下次受到伤害时就会增加 1，并且不能发动“进谏”。

力政人臣骆统

——2021 0506移动端测试服——

转正

你使用或打出三张牌时，会随机获得一张【杀】或【闪】；使用或打出五张牌时，会随机获得一张【桃】或【酒】；使用或打出八张牌时，会随机获得一张【无中生有】或【决斗】。

武将台词

国家拥有百姓，就如同水拥有舟船一样。舟船静止时能带来安宁，被扰动时则会陷入危险。治理疾病要在病情还不严重的时候进行，消除祸患贵在祸患还不深重的时候。

阵亡：臣统之大原，足以死而不朽矣。

骆统*移动端经典形象

画师：鬼画府

辩如悬河 凡果

勤政：将疆土据为己有以实现强大富足，掌控威权福泽以彰显尊贵地位；彰显道德仁义以获得荣耀显耀，使后代长久延续以拥有丰厚福祚。

阵亡：官民政俗，日以凋敝，势不可久

十周年经典形象 佚名

人物相关记载

三国志 骆统传

骆统字公绪，他是会稽乌伤人。他的父亲叫骆俊，官做到了陈相，被袁术杀害。谢承的《后汉书》中记载：骆俊字孝远，具备文武才能，年轻时担任郡吏，被举荐为孝廉，补任尚书郎，被提拔授予陈相之职。恰逢袁术僭越称帝，兄弟之间相互忿恨争斗，天下局势动荡不安，众多贼寇纷纷兴起，陈地与袁术地界相邻，奸邪邪恶之事四处散布，骆俊振奋威武之气，保卫疆土边境，贼寇不敢侵犯。他养育救济百姓，灾害没有发生，每年都获得丰收。后来袁术的军队众人饥饿困乏，向骆俊求取粮食。骆俊憎恶袁术，起初没有回应。术发怒，暗地里派人去杀俊。】统的母亲改嫁，成为华歆的小妻，统当时八岁，便和亲近的宾客回到会稽。他的母亲送他，他叩拜辞别后上车，脸朝前方而不回头看，他的母亲在后面哭泣流泪。驾车的人说：“夫人还在呢。”统说：“不想增加母亲的思念，所以才不回头看。”他侍奉嫡母非常谨慎。当时发生饥荒，乡里以及远方的客人有很多穷困贫乏的，统为他们减少饮食。他的姐姐仁爱且有德行，守寡回娘家后没有孩子，看到统很哀怜他，多次询问其中的缘故。统说：“士大夫连粗劣的食物都不够，我怎么能独自吃饱呢！”他的姐姐说：“如果确实是这样，那你为什么不告诉我，而让自己如此受苦呢？”于是姐姐自己拿出私人的粮食给统，又把这件事告诉了母亲，母亲也认为她很贤德，就让她把粮食分发给别人，从此统声名显扬。孙权让统以将军的身份兼任会稽太守，统当时二十岁，被试用担任乌程相，那里的民户超过一万，大家都赞叹他施政的仁惠。孙权嘉奖他，征召他担任功曹，兼任骑都尉，把堂兄孙辅的女儿嫁给他为妻。统的志向在于弥补和监察，只要听到看到的事情，晚上都等不到天亮就去处理。常劝孙权要尊崇贤才、接纳士人，勤奋地寻求有益的建议和改进的办法。在赏赐的日子里，可以让每个人分别进见，询问他们的生活情况，给予他们亲切的关怀，用委婉的方式诱导他们说话，观察他们的志趣志向，让他们都能感恩戴德、心怀道义，怀有想要报答的心意。孙权采纳并采用了这些建议。（此人）被派出担任建忠中郎将，统领三千名擅长射箭的士兵。等到凌统去世后，又统领他的部队。

当时征役繁多，又加上疫病，百姓户数减少损耗，杜预上疏说：“我听闻治理国家的人，把占据疆土当作强富的基础，掌控威权福泽当作尊贵的体现，彰显道德仁义当作荣耀显耀的标志，让后代长久延续当作丰厚的福祚。然而财物需要百姓来生产，强大依赖百姓的力量，威严依仗百姓的声势，福泽由百姓繁衍，道德等待百姓的繁盛，仁义靠百姓来施行，这六个方面都具备了，然后才能顺应上天接受福祚，保全宗族使国家安定。《尚书》说：‘众人没有君主就不能都得以安宁，君主没有众人就无法开辟四方。’”从道理上来说，百姓依靠君主而获得安宁，君主凭借百姓而得以成就事业，这是不变的道理。如今强大的敌人尚未被消灭，海内尚未安定，三军有不停歇的战事，江境有不能解除的防备，征收赋税和调派劳力，从过去到现在已经积累很久了，再加上瘟疫、死亡等灾祸，郡县变得荒凉空虚，田地荒芜旷废，听闻所属的城邑，百姓的户数逐渐减少，又有很多残弱年老之人，年轻的壮丁很少，听到这些情况的时候，心中就像被火烧一样焦急。思考其中的缘由，普通百姓见识短浅。他们既有安于本土、不愿迁徙的习性，又有多次被征调出去当兵的情况。活着的时候，生活困苦，没有温饱；死了之后，骸骨被丢弃，无法回归故乡。因此，他们特别留恋故土，畏惧远行，就像面临死亡一样。每次有征调的事情，那些瘦弱谨慎、家庭负担重的人首先被送去服役。稍微有些钱财的人，就倾家荡产去行贿，不顾及自己的财产是否耗尽。那些轻佻剽悍的人则逃入险要的地方，聚集在一起做坏事。百姓十分匮乏，愁苦不安，愁苦不安就不会从事生产经营，不从事生产经营就会导致穷困，导致穷困就不会乐于生存，所以一旦口腹之欲急迫，奸邪之心就会萌动，而携叛的情况就会增多。又听闻民间，即使居住的地方不大，自己也难以供给，生育了儿子，很多都不抚养；屯田的贫困士兵，也有很多抛弃孩子。上天让他们出生，而父母却将他们杀害，这既害怕触犯和违背祥和之气，又会影响阴阳的变化。殿下开基建国，这是无穷的大业。强邻大敌并非短时间就能消灭，边疆常守也不是一个月的戍守就能做到。如今兵民减少损耗，后生不能生育，这不是能够历经久远岁月、取得成功的做法。国家有民，就如同水有舟，静止时能得安宁，扰动时就会危险。民虽愚钝却不可欺骗，虽弱小却不可战胜，所以圣明的君主都很重视他们，因为祸福由此而生。因此要与民休养生息，根据时势制定政策。如今负责亲近民众的长吏之职，仅仅以置办器具为能事，只追求解决眼前的急迫之事，很少再以施予恩惠来治理，不符合殿下如天覆盖般的仁爱、勤勉抚恤的品德。官府之事、民众风俗，一天天变得凋敝，逐渐走向衰落，这种趋势不可长久。治理疾病要在病情还不严重的时候，消除祸患贵在祸患还不深重的时候，希望殿下能在处理繁多事务的空闲时间，留心思考省察，弥补恢复荒废的事务，深入谋划长远之计，养育残余的民众，使民众和财物的作用更加富足，与日、月、星三光相媲美，与天地同等尊崇。这是我心中最大的愿望，足以让我死而不朽。权深感此言论，加以留意。他跟随陆逊在宜都击败蜀军，被晋升为偏将军。黄武初年，曹仁进攻濡须，派遣别将常雕等人袭击中洲，陆逊与严圭共同抵御并击败了他们，他被封为新阳亭侯，后来担任濡须督。他多次陈述便利适宜之事，前后上书数十次，所说的都很有道理，因为文字太多所以不能全部记载。尤其认为在民间招募兵员会助长邪恶、败坏风俗，引发背离叛逃之心，应该立即停止设置，孙权与他反复商议，最终还是实行了。他享年三十六岁，在黄武七年去世。

骆统上表为张温辩解道：“臣认为殿下您天生具有美好的品德，神明开启了您圣明的内心，在四方招揽杰出的人才，在宫廷朝廷安置优秀的人士。众多的士人已经受到了您普遍深厚的恩泽，张温又蒙受了最为隆重的礼遇。然而张温自己招致了罪责，辜负了您给予的荣耀机遇，想到他这样的情况，实在是令人可悲可疚。然而臣在周旋的过程中，是为了国家进行观察和听闻，深深了解他的状况，所以秘密地陈述其中的道理。”温实心无其他情感，所做之事没有忤逆的迹象。只是年纪还比较小，稳重的程度还比较浅。然而戴却深受宠爱，自身具备卓越的才能，喜欢高谈阔论臧否之事，效仿褒贬之议。于是那些追求权势的人嫉妒他的宠爱，争夺名声的人嫉妒他的才能，沉默寡言的人非议他的言谈，有瑕疵和争端的人忌讳他的议论。这是臣下应当详细分辨的，也是明朝应当深入考察的。昔日贾谊是最为忠诚的臣子，汉文帝是最为贤明的君主，然而绛侯、灌婴一句话，贾谊就被远远地贬退了。为什么呢？是因为嫉妒他的人很深，诬陷他的人很巧妙。然而此等事迹传扬天下，却在后世未能彰显，所以孔子才说“为君难，为臣不易”。温这个人，才智虽非纵横捭阖之才，武力也非咆哮如虎之勇，然而他那宽宏儒雅的气质、杰出秀美的品德、文章的风采、议论的辩才，在众人中出类拔萃、卓然超群，光辉照耀当世，世间之人没有能比得上他的。所以论及温的才能值得惋惜，谈及他的罪过则可以宽恕。倘若能忍受他的威严刚烈而赦免他的盛德，宽容他的贤才而促成宏大的事业，那确实是我朝的美好光辉，四方的壮丽景观啊。国家对于暨艳，不将其视为忌族而接纳，如同对待平民一样。所以先被朱治任用，接着被众人举荐，在明朝时被任用，也与温相交。君臣之义最为重要，朋友之交最为轻微。国家不嫌弃暨艳承担最重的君臣之义，因此温也不嫌弃与暨艳保持最轻的朋友之交。当时的世态在上宠信他，温在下私下亲近他。宿恶之民，若在山险处放逸，就会成为劲寇；若安置在平土之地，就会成为健兵。所以温念想要获取宿恶之民，以去除劲寇带来的危害，同时增加健兵的锐气。

但彼此错落，功绩与所言不相符。然而计算其输送士兵的情况，与许晏相比，数量的多少，温与他不相上下；使用的强弱，温也不低于他；至于速度的快慢，温也不落后于他，所以能够在秋冬之月，赶赴有紧急情况的时期，不敢忘记恩情而不竭尽全力。温到达蜀地，共同赞誉殷礼，虽然我没有境外的交往，但这也有可以原谅的地方。境外的交往，指的是没有君主的命令而私自相互跟随，不是国家的事务而暗中相互听闻的情况；如果是按照命令行事，既已增进君主的友好关系，又趁机叙述自己的情感，这也是使臣的做法。孔子出使邻国，就有私下相见的礼仪；季子到中原各国聘问，也有宴饮交谈的道义。古人有这样的话，想要了解其君主，就观察他所派遣的使者，看到他下面的人贤明，就能知道他上面的人显赫。温和而有赞誉的礼节，能让对方赞叹，这确实是用来彰显我们臣子中有很多优秀的人，表明派遣的使者是合适的人，在异国彰显国家的美好，在他国宣扬君主的命令。因此，晋国的赵文子在宋国结盟时，向屈建称赞随会；楚王孙圉出使晋国时，向赵鞅赞誉左史。也向其他国家的辅佐之臣感叹本国的臣子，经传用使国家增光来赞美他们，却不指责他们从事外交事务。王靖在国内不忧虑时局，在国外不追求事务，温和地弹劾却不徇私情，举荐却不借助他人，于是与靖结下了大怨，这是他尽忠气节的明显验证。靖的兵力和人才任用，都胜过贾原、蒋康，温尚且不徇私来使靖安心，难道还敢卖恩情来迎合原、康吗？原在职时不勤勉，处理事务不能胜任，温多次以难看的脸色相对，用急切的声音弹劾；倘若他真的想要卖恩行乱，那也不必贪图原。所有这些情况，从事情本身来看既不符合，与众人的意见相参照也不验证。我私下认为，君主即使有圣哲的资质，非凡的智慧，然而以一人之身，驾驭众多的百姓，身处层层宫殿之内，俯瞰四方之外，洞察群臣的情况，寻求各种事务的道理，仍然不容易周全，本来就应当听取和考察群臣的言论，以扩充自己的聪明才智。

如今人们不是温就是殷勤，我是温又与他们分别许久，言辞都很巧妙，心意都很真挚，各自都说想要为国家效力，谁会说想要为自己谋私利呢，在仓促之间，还是难以立刻分辨清楚。然而凭借殿下的聪慧睿智，明察讨论的是非曲直，如果潜心留意，细致地研究核实，情感有什么嫌隙不能表露，事情有什么隐晦不能彰显呢？我不是殿下的亲信臣子，殿下也不是喜欢我的温。过去的君子，都能抑制个人的愤恨，来增加君主的英明。他独自走在前面，我为自己落在后面而感到羞耻，所以就在今天抒发了长久以来的心怀，向您进献愚钝的言论，实际上是为了在明天尽心尽力，并非有考虑自身安危的想法。"孙权最终没有采纳。

END