“三国”在小时候是用来打发时光的，我经常看，都看了好几遍。上课的时候我也会偷偷地看，无论是《三国志》还是《三国演义》，亦或是“小人书”，我都很着迷。尤其是在夜晚自习的时候，那简直就是我的天下，同学们会起哄让我讲一段“三国”。我最爱讲的是“马超追击曹操”，讲的是马超带领西凉兵马把曹操打得丢盔卸甲，这段故事看的时候很欢乐，听的时候很过瘾，讲的时候很痛快。曹操在我们幼小的心灵中被视为无恶不作的奸贼和国贼，就像蒋某人那样，从峨眉山下来争夺胜利果实。

演义的第五十八回名为“马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍”。其中有对马超追杀曹操的精彩描写：曹操率领着大小将校，朝着潼关杀去，恰好与西凉的兵马相遇。双方都布置好了阵势。曹操跨马而出，站在门旗下，注视着那西凉的兵士，只见他们人人都很勇健，个个皆是英雄。马超生得面如敷粉，唇若抹朱；腰细且膀宽，声雄而力猛；身着白袍银铠，手执长枪，立于阵前；身旁上首是庞德，下首是马岱。曹操暗暗称奇，随即拍马向前，对马超言道：“你乃汉朝名将之后，为何要背叛朝廷？”马超咬紧牙关，怒声大骂：“曹贼，你欺君犯上，欺压百姓，与人民为敌，罪恶深重。”我的父亲和弟弟被杀害了，我与你有不共戴天之仇，我一定要活捉你，吃掉你的肉！说完，我便挺枪径直杀了过来。曹操背后的于禁出来迎战，两匹马开始交战，交战了八九回合后，于禁抵挡不住。接着张郃出来迎战，交战了 20 回合后也败逃而去。随后李通出来迎战，马超奋勇地进行厮杀，在几个回合当中，马超一枪就将李通刺下了马。马超把枪往后一挥舞，西凉兵就像潮水一样冲杀了过来。曹军因此大败。西凉兵来势凶猛，曹军将士抵挡不住。只听西凉军大喊：“穿红袍的是曹操！”曹操立刻急忙脱下红袍。接着又听到大喊：“长胡子的是曹操！”曹操惊慌失措，拿着佩刀立刻割掉胡子。军中有人将曹操割胡子的事告知了马超。马超又让人大喊：“短胡子的是曹操！”曹操听到喊声后，立刻扯起衣角包住下巴逃跑。曹洪和夏侯渊率领着数十骑及时赶到了。当时马超是独自一人。他担心自己寡不敌众，会被对方暗算。所以他便拨转马头回去了。

那真是：潼关战败后望风而逃，孟德仓皇之间脱下锦袍；剑割胡须和鬓角让人应感到丧胆，马的嘶鸣声价值高得仿佛盖过天空。

曹操回到营地后说了这样一句话：“如果我的马不死，我就没有埋葬之地了。”从这句话可以看出马超的英勇已经到了极致。

建安二十年（215 年），马超带着从弟马岱归降刘备。刘备十分高兴。马超归顺刘备的消息让成都城内的人都感到震惊。城中的所有人都因马超的威名而惊恐。不到十天的时间，成都的军民就陷入了崩溃。刘璋随即打开城门投降。刘备平定西川之后，将马超升迁为平西将军，并命令他督临沮，封他为前都亭侯。建安二十二年（217 年）十月，刘备在汉中之地与曹操展开争霸。马超发动氐族雷定的七部万余人来响应刘备，以此牵制曹军的先锋主力。建安二十四年（219 年），马超帮助刘备夺取了汉中，使汉中全境获得解放。

入蜀归顺刘备之后，马超的仕途曾一度较为得意，期间先后历经了三次升迁。在 52 年之前，这位降将过得还不错。他的官位仅在关羽之下。刘备首先拜他为平西将军，等到夺取汉中后，又将他升迁为左将军。章武元年（公元 221 年）刘备称帝，再次将马超升迁为骠骑将军，并让他兼任凉州牧。官职越做越大，然而他并未受到重用，锋芒也逐渐消失。实权不多，兵权更是没有，连上马作战的机会都不曾有。判断一个将军是否受到重用，不能仅看他担任何种职务，而要看他是否有独自带兵的机会，同时要看他是否能够领兵作战。这意味着，一个将军有兵可带才是正确的途径，其他的都只是虚幻的。

也就是说，刘备仅仅利用了他的名号。自成功打下成都之后，马超大体上已经处于被边缘化的状态，他手中没有太多的军队，也不再受到重视。在第六十五回的汉中之战中，他只是打了个酱油，之后便再无音信。后来，刘备和诸葛亮南征北战，在每一次战役中，都与他没有什么关系。诸葛从后营把他可怜兮兮地提溜出来亮了一回相。当时魏国统兵 50 万，分五路进犯蜀国。孔明胸有成竹，分五路进行抵御。其中命令马超领兵北拒 10 万羌兵。诸葛知晓马超向来与羌人关系交好，便让马超在这一路站岗，只要不让羌人过来抄他诸葛的后路就行。此后就如同人间蒸发了一般。

马超对刘备的基业作出了贡献。建安十九年（214 年），刘备历经三年与刘璋展开斗争。在此期间，刘备收降了不少西川将领，占领了不少西川领土。刘备与张飞、诸葛亮、赵云等一同逐步完成了对成都的包围。而马超的加入，一方面使刘备的军事力量得以进一步壮大，另一方面也给当时的刘璋带来了不小的恐慌，进而加速了刘璋军的投降。刘备与夏侯渊争夺汉中，在攻打汉中的过程中出现了兵力不够的状况，甚至到了需要“百姓女子支援前线”的地步。马超在西凉地区向来很有威望，他策动了氐族雷定的七个部众一万多人来响应刘备，为正在争取汉中的刘备军贡献了较大的军事力量。

另外，名门马超归顺了刘备，这对刘备的政治影响起到了不少作用。其余观望者也纷纷“起义”，率领部众归附刘备。

马超加入刘备集团后，立刻获得了极高的礼遇，他被任命为水利部长，几乎成为所有起义将领的楷模。然而，随后他便陷入了一种尴尬的境地。刘备在诸葛亮的辅助下，政治权术运用得相当娴熟，并且刘备的小农意识非常严重，这使得有才之士很难在他手下有所作为。看官你想一想，刘备是一个个体经营的人，属于贫农阶层（也有人说他是赤贫），然而他自己并不承认这一点，还声称自己是富农阶层（像这样的人在掌控了皇权之后，都存在出身身份方面的焦虑）。他好不容易获得了这个地位，然而自身读书甚少，未曾接受过良好的教育。最多他的母亲给他讲过一些古代的故事，或许他还略读过《资治通鉴》，或者上过旧式的“中等师范”（在汉末不知道是否有这样的名称）。总之，他读书不多，大概处于高小水平。刘皇叔不擅长打仗，只懂得四处逃难。逃到走投无路时，就去找地方暂避灾祸，寻求他人合作。他还常常一把鼻涕一把眼泪地诉说苦衷，弄得对方都不好意思不接纳他。刘备前些年依靠关羽和张飞，后些年依靠诸葛亮，是个颇具声名的“常败将军”。然而，心胸狭隘的刘备在算计人时，眼睛就会变得通红。刘备有两大喜好，一是整治他人，二是贪恋女色。刘备常常需要展现自己的存在，而获取存在感的最佳方式就是进行阶级斗争，这种方式很有效。最终使得蜀国在经营了 42 年之后就宣告破产。刘皇叔管理一个小私企还勉强可以，但若想要称霸并治理天下，那就有些滑稽了。刘备的表演手法有很多，其中最具特色的就是哭泣，他通过哭泣获得了地盘，也哭来了关张和赵云。赵云从百万军中救出幼主刘婵时，刘备将儿子重重摔在地上，接着抱着赵云哭泣道：“这孩子，差点让我失去一员猛将。”随后，赵云“噗通”跪下表明态度：“生是你的人，死是你的鬼。”这一摔，竟摔出了一个脑残的刘婵，“乐不思蜀”是刘婵所发明的。

刘备对马超使用了一招明升暗降的策略，即给予他高官厚禄，但就是不给他权力。实际上，马超在蜀汉政权中遭受着排挤。他不仅感到寂寞，还有一种“危惧”之感。马超是世代名将，文武双全，具备群雄之才，他内心渴望引军麾战，逐鹿中原。作为武将，内心多么渴望能够在疆场上驰骋。眼巴巴地看着黄忠冲锋陷阵，静静地坐观魏延镇守汉中。然而，刘备仅仅将这样的“降将”当作政治宣传的工具。最后，刘备与诸葛亮干脆将他们冷藏起来。

刘备当局者如此对待马超，其他文武就有机会被排挤，这是很自然的。在这样的情形下，马超即便有盖世武功和英名，也只能处于困窘忧愁的状态，最终连朋友都失去了。因为，他的弟弟马岱早已成为组织的一员。

首先，刘备的亲信屠夫张飞以及杀人犯关羽对其心生嫉妒。《三国志·关羽传》记载，关羽曾专门给诸葛亮写信，私下打听马超的为人。诸葛亮的回信颇为诡异，他说：“孟起兼具文武之才，雄武刚烈超过常人，是当世的杰出人物，如同黥布、彭越之类的人，应当能与翼德并驾齐驱、争胜争先，然而还是比不上髯公您那绝伦超群的风采。”彭越和英布都是当时的“一世之杰”，是刘邦的开国元勋，但不久之后，他们因行为不轨而遭到诛杀。

于是在“演义”中，关羽声称要进行“一决高下”。“演义”与“志”的描述并不相同。“演义”已被罗爷弄得面目全非，罗爷不仅是阿谀的高手，其市场经济眼光也很不错，他很清楚那个时代需要什么，社会需要什么。例如，他将曹操写成十恶不赦的“国贼”。当然，罗爷作为“御用作家”是合乎情理的。

据记载，马超在一次军事会议上喊出了刘备的小名，这惹恼了关羽和张飞。他们两人拔出剑径直冲向马超，马超当时被吓得够呛，“扑通”一声就跪下了，他的整个后背都被汗湿透了。从那之后，马超再也不敢对刘备有不恭敬的举动，变得谨慎小心起来，行事低调。再加上诸葛神人掌权，他们属于一路的。从那以后，每个人见到马超都会躲得远远的，没人敢去招惹他。马超呢，从此更加的小心谨慎，在孤独和压抑中度过了后半生。

五虎大将里，关羽、张飞、赵云、黄忠都出身贫寒，唯有马超出身名门。马超与其他四人明显不同，属于另类。身份是很重要的，也就是所谓的成份，看来划分成份这一现象已经存在千年了。马超在历次的运动中早就被划分成了另类。

马超出身名门，是一代名将。他半路归降刘备，终究不是刘备的嫡系。马超的名气极大，在当时的刘备阵营中无人能及。他与那草台班子显得格格不入，因为自古以来能做皇帝的不是农民就是地痞流氓。遭人嫉妒是很自然的，所以只能给他安排虚职。刘备思索再三，不能让他出去。倘若他出去，天下之人就会只知马超而不知刘备，那后果不堪设想，最终只能将他“封杀”。马超内心焦躁难耐，却又无计可施。武将无法外出征战，实在是一种悲哀，他的家人也被屠戮殆尽。中年的马超，整日都在碌碌无为的痛苦与丧亲之痛的双重折磨中生活。一年春节时，马岱来向他拜年。看到这情景，马超心中不禁悲从中来，甚至吐血并哭泣着说：全家数百口人都已遭遇不幸送命了，如今我们二人还有什么值得庆祝的呢。在建安二十年，曾经对他忠心耿耿的部将庞德，在张鲁兵败后选择投奔了曹操，而后在樊城之战中又被关羽擒获并杀害。

也有人提出疑问，马岱、黄权、王平这些同为降将的人，都得到了信任并被授予重任。然而唯独马超情况不同，原因在于前面这些人都是“永贵”类型的干部，并且他们都已经表明了态度（完成了站队），其成分也已经被确定，所以不会掀起什么风浪。

三国演义中马超的身世极为悲惨。他曾两次被曹操诱骗而遭遇灭门之祸。入蜀之后，起初他还想复仇，然而却发现自己误入了歧途。到这时，马超已经没有可以去的地方了。随着时间的推移以及经历了几次变故，马超的斗志和激情大多都消磨殆尽了。在历史上，马超投靠刘备之后，日子过得十分压抑和痛苦，他几乎没有朋友，并且在各个方面都受到排挤和压制，在惶恐不安中度过了自己的后半生。寂寞随之而来的是政治方面的谨慎以及对自身的保全。从马超举报彭漾这件事能够明白，曾经的英雄如今陷入了绝境，往日的威风已然消逝。

一个武将若缺失了性格，其才华便会被磨灭。马超愈发孤立，充满寂寞悲凉之感。他的余生伴随着战战兢兢，仿佛身处深渊，行走在薄冰之上。由此可以想见，在蜀汉，马超所遭受的猜忌与排挤是较为明显的。不然的话，他不会有“寂寞”与“危惧”的感受。刘备称帝两年后，马超因病去世，年仅 47 岁。临死前向刘备上书：“臣的家族有二百多口人，被曹操（孟德）几乎诛杀殆尽，只有堂弟刘岱，应当作为刘氏宗族延续香火之人，我深感遗憾，陛下您要多加留意，其余的我也没有什么可说的了。”这段饱含着悲痛的遗言，实在让人感到痛惜。

其实刘备还有一计，先进行自我反省。他让马超写出自己过往的过错。马超的罪行包含三点：其一，不忠不孝，背叛朝廷，还将父亲弃之不顾。正因背叛朝廷，曹操才将马腾一家诛灭三族，二百多口性命丧失。其二，言行不一，认贼作父，说马超认韩遂为父，却又翻脸成仇，引发内部纷争。其三，出卖朋友。即马超为了自保而检举了朋友彭羕，最终导致彭羕被刘备杀害。刘备时常把这三件事情拿出来进行谈论。这是一件令人痛苦的事情，时常对英雄进行着折磨。

仔细阅读三国，你会发现，刘备这一生埋没了诸多人才。像黄权，他是大才；廖立，也是大才；潘睿，同样是大才；马超，乃大才；庞统，更是大才；魏延，亦是大才等。蜀国在之后，以至于出现了“蜀中无大将，廖化做先锋”这样悲惨的状况。

草根刘备建立了蜀汉，其存续时间为 221—263 年，历经二帝，总计四十二年。在中华历史中那浩渺的皇权帝制里，它属于较为短命的皇朝，转瞬便被掩埋在历史的尘埃里。蜀国最为显著的特点便是缺乏人才以及人才储备的机制，当那些一同闹革命的老班长相继离世后，等待刘备的也唯有草草终结这一局面。

东汉末年，落地秀才张角自称“太平道人”，凭借妖术邪教蛊惑农民发动暴动，他们头裹黄巾，这一事件在历史上被称作“黄巾起义”，农民黄巾军使得天下陷入混乱局面。接着天下大乱，众多英雄豪杰纷纷崛起，各种人物，无论何种身份，都想从中谋取利益。如袁绍、袁术这类红后代公子哥，董卓这类流氓土匪出身之人，江东孙坚这类抢得玉玺之辈，还有张鲁、刘璋、张邈、刘表、公孙瓒等省部级诸侯，孔武有力的吕布，朝中官员曹操、草根个体户刘备等一一登场。“三国”中有上千有名有姓的人物，他们各自打着自己的算盘，心怀鬼胎。像马超这样出身名门的后代，少年时就从军，二十岁便大破郭援，威震河东。武功高强且继承了父辈，为了复仇，需要一个立足之地，这是很自然的事情。最后这个立足之地落在了刘备手中，一代名将就这样凄惶地走完了自己的后半生，而其中主要的因素就是刘备的山头主义思想。

刘备在创建蜀国伊始，起初曾投奔曹操。之后又转投袁绍。接着依附刘表。他多次与敌对势力进行合作，甘愿称臣。实际上这些行为都是为了获取根据地以及保存自身实力。尽管从表面上看是在依附他人，但他内心有着自己的一套规划。随时准备东山再起。这些手段刘备多次运用，“投降只是权宜之计，暂时寻找安身之所，而实际上另有图谋”。邪教马曾有过两次合作，在时机合适时便脱离了“合作关系”。还出现了“吃你的，穿你的，干你娘的”这种恶劣行为。刘备是通过这样的方式发展起来的，所以当他面对马超这样正统的一方诸侯并归蜀之后，刘备不可能信任马超。邪教马教主刘备自己清楚他是如何起家的。他对有能力、有文化且有号召力的人必定是提防的，甚至会干脆从肉体到精神将其毁灭。所幸马超心甘情愿为他效力，从未有过自立的想法。彭羕鼓动他与孟达内外勾结，反叛刘备，然而马超没有丝毫的犹豫，立刻将这件事报告给了刘备。他已经不敢再有报仇的想法了。毫无疑问，此时的马超已不再是那个敢打敢拼的“锦马超”。他彻底沦为了统治者淫威的附庸，变成了一个逆来顺受的懦弱者。

历史时常在不断地重演，弱肉强食的规则不断演变，直至达到极致。中国封建时代的统治者，对于自己的反对者常常施行残忍的诛连和灭族政策。在此之中，马超不幸成为了一个典型例子。马腾原本打算对付曹操，却被曹操杀害。马超为给父亲报仇而起兵进攻曹操，再次遭遇失败，最终全家被杀害，只剩下从弟马岱。时代导致了他命运的悲剧。具体而言，马超长期接受愚忠教育，其脑海中“忠”的观念，让他不敢与封建统治者决裂；而“义”的观念又使他即便对决策不满，也无法走上彻底的反叛之路。可以说，马超的悲剧既是社会的悲剧，也是命运的悲剧。

中国的封建社会延续了很久，黑暗也持续了很久。在那里，权力始终处于至高无上的地位，下层人民只能在黑暗中苦苦挣扎、默默忍受。皇权大多远离贤人，亲近小人。那些利益相关者整日歌舞升平、游荡作乐，贪图享受，生活极为奢靡，夜夜都在纵情欢歌。重用亲近之臣，放纵亲朋好友，将百姓当作鱼肉肆意欺凌。在朝廷之中，他们相互勾结，肆意妄为，翻手为云覆手为雨，严重败坏了朝政。他们排斥异己，使得国家逐渐走向灭亡的边缘。

马超这一悲剧式人物，给人们留下深刻印象。在封建独裁专制的社会中，他注定是悲情的。马超是英雄，他对自己的不幸命运确实尝试过抗争，也试图改变自己的命运，但这样的抗争是无奈且被迫的。但是却不自觉地选择了放弃。它有着轰轰烈烈的开始，然而最终却以悲剧式的结局收尾，最终沦为了逆来顺受的懦弱之人，因不被信任而郁郁而终。

动荡的时代以及黑暗的社会，让百姓难以掌控自己的命运。在这个邪恶的世界当中，邪恶时常能够战胜文明。封建专制制度不但成为奸、诈、恶的滋生之地，而且还是奸、诈、恶的守护者。

这是历史的事实, 更是历史的悲剧。