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一家人，最紧要的是齐齐整整。

本汇总更新于2024年05月11日

广州 番禺 市桥

称号暂缺谋贾诩

——2024 05十周年测试——

肃身是限定技，在出牌阶段，你能够记录自己当前的体力值，记录自己的手牌数，记录“覆谋”技能的状态，之后获得技能“入世”。

入世是限定技，在出牌阶段，你要将体力值调整为记录值，把手牌数调整为记录值，把“覆谋”技能状态调整为记录值。

覆谋是一种转换技，游戏开始时能够自选阴阳状态，出牌阶段每回合限用一次，你能够观看一名其他角色的所有手牌，并且展示至多一半数量（向上取整）的牌，处于阳状态时，能让另一名其他角色获得展示牌，之后你与失去牌的角色各摸等量的牌，处于阴状态时，能令其依次视为使用展示牌（无距离限制且不可响应）。

贾诩*经典形象暂代

画师：Kayak

人物相关记载

贾诩字文和，是武威姑臧人。年少时没人了解他，只有汉阳的阎忠认为他与众不同，说贾诩有张良、陈平那样的奇特才能。《九州春秋》记载：中平元年，车骑将军皇甫嵩打败黄巾军后，威名震动天下。阎忠当时辞去信都令的官职，劝说皇甫嵩道：“难得且容易失去的是时机，时机到来了却不立即行动的是机遇，所以圣人常常顺应时机而行动，智者必定凭借机遇而有所作为。”如今将军遭遇了难得的机遇，面临着容易解决的时机，然而遇到这样的机遇却不把握，面临这样的时机却不行动，那将凭借什么享有大名呢？”嵩说：“这是什么意思呢？”忠说：“上天没有偏私，百姓会归附有才能的人，所以建立了卓越功勋的人，不会接受平庸君主的赏赐。”如今将军在初春授钺出征，在末冬收获战功，军队行动如神，谋略无需再三谋划，旬月之间，神兵如电横扫，攻坚比折断枯木还容易，摧敌比用热水浇雪还厉害，席卷七州，屠杀三十六万百姓，平定黄巾军，消除邪害祸患，或许会封户刻石，向南来报答恩德，威震本朝，声名远扬海外。因此群雄回首，百姓踮脚盼望，即使是商汤周武王的举动，也没有比将军更高明的。将军建立了卓越的功勋，却向北侍奉平庸的君主，将如何谋求安宁呢？嵩说：“心里不忘忠诚，为什么会不安呢？”忠说：“不是这样的。从前韩信不忍心辜负一顿饭的礼遇，因而放弃了三分天下的利益，拒绝了蒯通的忠言，忽视了如鼎足对峙般的形势，等到利剑已经架在他的咽喉，才叹息着后悔，所以被妇人小子所烹杀。”如今主公的势力比刘邦、项羽还弱，将军的权力比淮阴侯韩信还大，指挥能够搅动风云，呼喊足以兴起雷电；威风凛凛地奋发而起，趁着危难扭转颓势，推崇恩德来安抚先前归附的人，整顿武备来威慑后来归服的人；征召冀州的人士，调动七个州的民众，紧急文书在前面飞速传递，大军在后面声威震天，沿着漳河行进，在孟津饮马，举起天网来网罗京都，惩处宦官的罪行，消除众人怨恨积累的愤怒，解救长久危难中倒悬的局面 。这样一来，进攻和防守都没有坚固的城池阻挡，不用招揽就一定会有很多人像影子一样跟从，即使是儿童也可以让他们奋出空拳来效力，女子也可以让她们提起衣裳拼命，更何况是激励有智谋和才能的人，凭借迅猛的形势，那么成就大功并不困难，使八方归同也并非难事。功业已经成就，天下已经归顺，于是向上天祭祀，把天命告知上天，统一天下，面南称帝，把国家政权转移到自己家族，推翻灭亡汉朝来确定国运，这实在是神奇机谋的最佳决断，意气风发的良好时机啊。腐朽的木头无法雕琢，世道衰败难以辅佐，将军即便想把忠诚奉献给难以辅佐的朝廷，去雕琢腐朽败坏的木头，就如同逆着山坡滚弹丸，一定不可以。如今权宦成群结队，共同作恶如同集市，皇上不能自主，诏令出自身边之人。如果极其聪慧却不能明察，关键之事不预先知晓，必然会招致后悔，也来不及了。”嵩不听从，忠于是离去。英雄记记载：凉州贼王国等人起兵，共同劫持忠作为首领，统帅三十六部，号称车骑将军。忠悲愤感慨发病而死。被察举为孝廉后成为郎官，因生病而辞去官职，向西返回至汧地，在路上遇到叛乱的氐人，同行的几十人都被氐人抓住。诩说：“我是段公的外孙，你们别埋我，我家一定会用重金来赎我。”当时的太尉段颎，过去长期担任边将，在西部一带威名远扬，所以诩借助段颎来吓唬氐人。氐人果然不敢杀害他，与他结盟后送他离开，其余的人都死了。诩实际上不是段家的外甥，他是暂时借助这种身份来办成事情，都是像这类情况 。

董卓进入洛阳后，贾诩凭借太尉掾的身份担任平津都尉，后来又升迁为讨虏校尉。董卓的女婿中郎将牛辅驻扎在陕地，贾诩就在牛辅军中。董卓战败，牛辅又死去，众人感到恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等人想要解散队伍，抄小路各自回乡。贾诩说：“听说长安城中商议要杀光凉州人，而你们抛弃部众独自行动，那么一个亭长就能把你们捆绑起来。不如率领部众向西，在所经过的地方收拢士兵，用来攻打长安，为董公报仇，如果幸运事情成功，就尊奉国家来征讨天下，如果不成功，再逃走也不晚。”众人都认为是这样。李傕于是向西攻打长安。此事记载在《董卓传》中。【我裴松之认为传记中说“仁人所说的话，它的益处广大啊”！既然这样那么不仁之人所说的话，道理一定与此相反。仁功难以显著，而祸乱根源容易形成，所以有祸机一旦触发而灾祸流传百世的情况。在那个时候，首恶已经被斩首，天地开始清明，却致使祸乱再次结下，大乱广泛流传，国家遭遇衰败的哀伤，百姓遭受周朝遗留的苦难，难道不是因为贾诩的几句话吗？贾诩的罪过，是多么大啊！自古以来引发祸乱，没有像这样严重的。后来贾诩担任左冯翊，李傕等人想因他的功劳封他为侯，贾诩说：“这是救命的计策，哪有什么功劳！”坚决推辞不接受。又让他担任尚书仆射，贾诩说：“尚书仆射是官员的师长，是天下人所期望的，我贾诩向来名声不重，不能使众人信服。纵然我对荣华名利愚昧无知，对国家朝廷又怎么办呢！”于是改任贾诩为尚书，掌管选拔人才，他对很多事情都有匡正补益，李傕等人亲近他又忌惮他。献帝纪说：郭汜、樊稠与李傕相互违背，多次想要争斗。贾诩总是用道理责备他们，他们很受贾诩言论的影响 。魏书称，贾诩掌管选拔举荐之事，大多选用过去有名望的人担任尚书令和仆射等官职，议论的人因此大多称赞贾诩。恰逢母亲去世，他辞去官职，被授予光禄大夫一职。李傕、郭汜等人在长安城中争斗，献帝纪记载，李傕等人与贾诩商议，想把天子迎接到自己营中。贾诩说：“不行。胁迫天子，不符合道义。”李傕不听从。张绣对贾诩说：“这里不能长久停留，您为什么不离开？”贾诩说：“我蒙受国家的恩惠，从道义上讲不能背叛。您自己走吧，我不能走。”李傕又请贾诩担任宣义将军。李傕当时召集数千羌人、胡人，先把御用的缯采给他们，又答应给他们宫人妇女，想让他们攻打郭汜。羌人、胡人多次前来窥视省门，说：“天子在里面吗？李将军答应给我们宫人美女，如今都在哪里？”献帝为此担忧，让贾诩想办法。贾诩于是秘密叫来羌人、胡人大帅，设宴招待他们，答应给他们封爵和重宝，于是他们都撤走了。李傕因此衰弱。李傕等人讲和，放出天子，保护大臣，贾诩在其中起了作用。天子已经向东而去，李傕前来追击，朝廷的军队战败。司徒赵温、太常王伟、卫尉周忠、司隶荣邵都被李傕猜忌，李傕想要杀掉他们。贾诩对李傕说，这些都是天子的大臣，你怎么能杀害他们呢？李傕于是停止了行动。天子出行后，贾诩上缴了印绶。当时将军段煨驻扎在华阴，《典略》称段煨在华阴时，致力于农事，不进行掳掠。天子东归时，段煨在路上迎接并进贡财物，救济急需。献帝纪记载，后来让李傕担任大鸿胪光禄大夫，在建安十四年的时候，李傕寿终正寝。张济与贾诩是同郡人，于是张济离开李傕去投靠了段煨。贾诩向来很有名气，被段煨的军队所敬仰。段煨内心害怕贾诩会夺走自己的权力，但是表面上对贾诩的礼遇非常周到，贾诩因此更加感到不安。

张绣驻扎在南阳，贾诩暗中与张绣结交，张绣派人迎接贾诩。贾诩准备前往，有人对贾诩说：“张煨对待您很优厚，您为何要离开呢？”贾诩说：“张煨生性多疑，对我有猜忌之心，礼节虽然优厚，却不可依靠，时间长了必将被他算计。我离开他必定高兴，又希望我在外面结交强大的援助，一定会优待我的妻子儿女。张绣没有出谋划策的人，也希望得到我，那么我的家与自身必定都能保全。”贾诩于是前往，张绣以子孙之礼相待，张煨果然善待他的家人。贾诩劝说张绣与刘表联合和好。傅子说，贾诩往南去见刘表，刘表用对待宾客的礼节招待他。贾诩说，刘表是太平时代三公的才能；看不到事情的变化，多疑而没有决断，成不了大事。太祖多次征伐张绣，有一天带领军队撤退，张绣亲自去追击。贾诩对张绣说，不可以追击，追击一定会失败。张绣不听从，进兵交战，大败而回。贾诩对张绣说，赶快再去追击，再次交战一定会胜利。张绣推辞说，没有听从您的话，以至于到了这种地步。现在已经失败了，为什么还要再追击呢？贾诩说：“兵势发生了变化，赶快去追击一定有利。”张绣相信了他的话，于是收拢散兵去追击，进行了一场大战，果然胜利归来。张绣问贾诩：“我用精兵追击撤退的敌军，而您说一定会失败；撤退时用战败的士兵去攻击胜利的军队，而您说一定会取胜。结果都像您说的那样，为什么情况相反却都应验了呢？”贾诩说：“这很容易明白。将军虽然善于用兵，但不是曹公的对手。曹军虽然刚刚撤退，曹公一定会亲自断后；追击的士兵虽然精锐，但将领既然不是对手，对方的士兵也很锐利，所以知道一定会失败。”曹公攻打将军没有失策之处，力量没有用尽就撤退，一定是国内有变故；已经打败将军后，必定会轻装快速进军，纵然留下众将断后，众将虽然勇猛，也不是将军的对手，所以即使使用败兵作战也必定能胜利。”张绣于是信服。此后，太祖在官渡抵御袁绍，袁绍派人招揽张绣，并给贾诩写信结盟。张绣想要答应，贾诩在张绣座位上公开对袁绍使者说：“回去替我谢谢袁本初，兄弟之间都不能相容，却能容纳天下的贤能之士吗？”张绣惊恐地说：“何至于此！”"窃谓诩曰："若此，当何归？"诩曰："不如从曹公。

张绣说：“袁绍强大曹操弱小，而且我们又与曹操有仇，跟随袁绍怎么样？”贾诩说：“这正是应该跟随曹操的原因。其一，曹操尊奉天子来号令天下，这是应该跟随他的理由之一。其二，袁绍强盛，我们以少量兵力跟随他，他一定不会看重我们。曹操兵力弱小，得到我们一定会很高兴，这是应该跟随他的理由之二。其三，有称霸天下志向的人，本来就会放下私人恩怨，向四海彰显他的德行，这是应该跟随他的理由之三。希望将军不要迟疑！”张绣听从了贾诩的建议，率领部众归附了太祖 。太祖见到他，十分高兴，拉着贾诩的手说：“能让我在天下获得信任与敬重的，就是你啊。”上表举荐贾诩担任执金吾，封他为都亭侯，又升迁他为冀州牧。冀州尚未平定，便留下他参与司空府军事。袁绍在官渡围攻太祖，太祖的粮草即将用尽，询问贾诩有什么计策，贾诩说：“您在明智方面胜过袁绍，在勇气方面胜过袁绍，在用兵方面胜过袁绍，在临机决断方面胜过袁绍，有这四方面的优势却半年都不能平定袁绍，只是因为顾虑万无一失的缘故。如果能抓住战机，片刻之间就能平定。”太祖说：“好。”于是合兵出击，包围攻打袁绍三十多里的营地，将其攻破。袁绍军队大败，黄河以北平定。太祖兼任冀州牧，调任贾诩为太中大夫。建安十三年，太祖攻破荆州，想要顺江东下。贾诩劝谏说：“您从前打败袁氏，如今收复汉南，威名远扬，军队势力已经很大；如果凭借旧楚之地的富饶，来犒赏官吏士兵，安抚百姓，让他们安居乐业，那么可以不用劳师动众而使江东归服。”太祖没有听从，军队于是没有收获。我（松之）认为贾诩这个计谋，不符合当时的形势。当时韩遂、马超这些人还在关右蠢蠢欲动，魏武帝不能安稳地坐在郢都来威慑和怀柔吴会地区，这已经很明显了。荆州这个地方，是孙权、刘备必定要争夺的。荆州人佩服刘备的雄才大略，畏惧孙权的军事谋略，时间已经很久了，确实不是曹氏的各位将领所能抵御的。所以曹仁守卫江陵，很快就失败了，怎么能施行安抚，又怎能期望对方归降呢？这样既能重新平定长江、汉水一带，威慑扬州、越地，又能资助刘表水战的器具，借助荆楚擅长划船的人手，实在是动荡局势中的良好时机，是廓清平定天下的重大契机。

不趁此时攻取吴国，还能等到什么时候呢？至于赤壁之战失败，大概是有命运的定数。实际上是因为疾病大规模流行，从而削弱了强劲的锋芒，柔和的南风刮起，形成了如火烧般的局势。这实在是上天造成的，难道是人力所能左右的吗？然而魏武帝向东进军，并非失策。贾诩的这个谋划，是不恰当的。魏武帝后来攻克平定张鲁，蜀地一天之内多次出现惊扰，刘备虽然斩杀了相关的人却不能制止，是因为没有采用刘晔的计策，从而失去了像卷席子一样轻易取得胜利的时机，分量已经有了偏差，后悔也来不及了，这也就是这类事情啊。当时世人都认为刘计是正确的，也就愈发可见贾言是错误的。太祖后来与韩遂、马超在渭南交战，马超等人索要割地求和，还要求送人质。贾诩认为可以假装答应他们。太祖又询问贾诩计策，贾诩说：“使他们相离罢了。”太祖说：“明白了。”完全采用了贾诩的计谋。此事记载在《武帝纪》中。最终打败了韩遂、马超，这是贾诩原本的谋划。

当时，文帝担任五官将，而临菑侯曹植才名正盛，两人各自都有党羽，存在争夺太子之位的议论。文帝派人询问贾诩巩固自身地位的方法，贾诩说：“希望将军弘扬道德气度，亲身践行寒士的事业，日夜勤勉不懈，不违背为人子的道义。如此罢了。”文帝听从了他的建议，深刻地自我磨练。太祖又曾屏退身边侍从询问贾诩，贾诩沉默不回答。太祖说：“和你说话却不回应，为什么呢？”贾诩说：“刚才正有所思虑，所以没有立即回答罢了。”太祖说：“思考什么？”贾诩说，想到袁绍、刘表父子的事。太祖大笑，于是太子之位就确定了。贾诩自认为不是太祖的旧臣，而且计谋深远，害怕被猜疑，就闭门自守，不与外界私下交往，儿女嫁娶，不攀附高门大户，天下谈论智谋的人都归附于他。

文帝即位后，任命贾诩为太尉，进爵为魏寿乡侯，增加食邑三百户，连同以前共八百户，又分出二百户，封贾诩的小儿子贾访为列侯，让贾诩的长子贾穆担任驸马都尉 。 【《魏略》记载：文帝因贾诩对太祖的回答，所以即位后首先任用他为上司。《荀勖别传》记载：晋朝司徒之位空缺，武帝向荀勖询问合适人选。荀勖回答说：“三公是众人敬仰归附的对象，不能任用不合适的人。从前魏文帝任用贾诩为三公，孙权对此加以嘲笑。”】皇帝询问贾诩说，我想要讨伐不服从命令的势力来统一天下，吴国和蜀国先攻打哪个呢，贾诩回答说，攻城略地的人首先重视兵权，建立根本的人崇尚道德教化，陛下顺应天命接受禅让，统治着整个国家，如果用文德来安抚他们并等待其发生变故，那么平定他们并不困难，吴国和蜀国虽然是小国，凭借山水险阻，刘备有雄才大略，诸葛亮善于治理国家，孙权能识别虚实，陆逊懂得军事形势，他们占据险要地势，在江湖上泛舟，都难以仓促图谋，用兵的原则是，先取得胜利再作战，衡量敌人并选择将领，所以行动不会有失策之处 。我私下揣测群臣，没有周详的准备、灵活应对的能力，即便凭借天子的威严去面对，也看不到万无一失的形势。从前舜挥舞干戚而有苗归服，我认为如今应该先采用文德后动用武力。”文帝没有采纳。后来发动江陵之战，士卒死亡众多。贾诩七十七岁时去世，谥号为肃侯。他的儿子贾穆继承爵位，历任郡守之职。贾穆去世后，他的儿子贾模继承爵位。【《世语》记载：贾模在晋惠帝时担任散骑常侍、护军将军，贾模的儿子贾胤，贾胤的弟弟贾龛，堂弟贾疋，都官至高位，在晋朝都很显达。】

评论说：荀彧容貌清秀，通达儒雅，有辅佐帝王的风范，然而他能洞察先机、有先见之明，却未能实现自己的志向。世上评论的人，大多讥讽荀彧协助规划曹氏家族之事，来颠覆汉朝的国运；君臣位置颠倒，实际上是荀彧造成的。虽然他在晚年有所不同，却无法挽救命运的转移；他的功绩既然违背道义，他的见识也令人愧疚。陈寿的这个评论，大概也和世人的见识相同。我，裴松之认为这番话的产生，实在没有领会到荀彧的远大之处。荀彧难道不知道魏武帝的志向心气，并非是衰败汉朝的忠贞之臣吗？在当时，王道已然衰微，社会动荡到了极点，英雄豪杰们虎视眈眈，人人心怀异志，若没有拨乱反正的资质，凭借顺应时势的谋略，那么汉室很快就会灭亡，百姓也会灭绝。想要辅助当世的英雄，匡正艰难的国运，除了这个人还能依靠谁呢？所以筹划处理紧急事务，就如同拯救自己的性命一样，因此能够在艰难险阻中有所作为，最终达到亨通的局面，百姓得到救助，刘宗延续了二十四年的国运，这难道不是荀先生原本的意图，仁爱宽恕所达到的深远结果吗？等到霸业兴盛，翦除汉朝的迹象显著，然后才舍身殉节，来表明向来的情怀，在当时成全大义，在百代流传诚心，可以说是责任重大路途遥远，志向得以施行道义得以确立。说他们做得不圆满，恐怕是污蔑吧！荀攸、贾诩，大概是计谋没有失算，通晓权变，是张良、陈平之类的人吧！我裴松之认为列传的体裁，是按事情的类别来编排的。张子房是超凡脱俗的人，确实不是陈平之辈。然而汉朝的谋臣，不过张良、陈平罢了。如果不放在一起排列，那么其余的就没有依附之处，所以前代史书将他们合在一起，大概是合适的。魏氏中像贾诩这类人，类似的情况很多，贾诩不被编入程昱、郭嘉的篇章，却与二荀并列，这就失去了类别。况且荀攸、贾诩的为人，就如同夜光与火炬啊，它们的光亮虽然相同，但本质却不一样。如今对荀攸、贾诩的评价，用同一个称谓，尤其失去了区别的恰当性。

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