轻触手机屏幕，问候便从指尖缓缓出发！一管柔毫，无论朝夕，都不曾迟到，我们以独特的方式拥抱新日的美好。四季更迭，收获与储藏，相互敬重，这便是我们的执着，是每个人心中的那片小小天地。你好，2018年。你好，亲爱的书法爱好者。

中锋为主，不偏不倚

露锋取妍，细腻丰富

牵丝流畅，优雅动人

体势纵长，亭亭玉立

左低右高，随势生发

大小相应，虚实相生

纵有行

横无列

摇曳动荡，而又变化多姿。

在不激不厉中

法度谨严

文质彬彬

圆熟笔墨技巧

深厚传统功力

广博文化素养

高尚艺术情操

中

书艺精进

……

《兰亭序》集字对联36幅

有万夫不当之气，无一事自足于怀

万夫莫敌：即便是一万名勇士也难以阻挡。在清孔尚任的《桃花扇·哭主》中，有这样的描述：我左良玉曾在边塞立下赫赫战功，即便面对万夫之众，也是一位英勇无比的健儿。

兰室清言怀古契，竹林幽趣得天和

天和，即自然的和谐之理，以及天地间的和谐之气。在唐代孟郊的《蜘蛛讽》中，有这样的表述：世间万物各有其性，皆受天和的恩赐。

少长同游随所向，古今异趣信其然

年轻一代与年长一辈，正如宋代刘克庄在《鹊桥仙·女孙笄珥》中所描绘；女孙们以笄簪饰，男孙们身着袍笏，今日齐聚一堂。

大事能当贤者静，一文不取古人清

①此句言贤人临大事，能以静制动，临危不惧。

②此句言古人清高志浩，不贪金钱，对不该取之钱一文不取。

老至文怀风趣永，春初天气日阴长

周中书以其风趣的风格和崇高的志趣著称，正如南朝梁的沈约在《与约法师书悼周舍》中所言，他的志向高远，寄托于遥远之地。

揽世自期当管乐，聘情殊抱若随和

①管乐：管仲与乐毅。

随和，又称随候珠玉与和氏璧的合称，其意进一步引申为宛如玉石一般的高贵品质。《史记·李斯列传》中记载：“今陛下得昆山之玉，拥有随和之宝。”

长短竹林迁日气，清幽兰室足春阴

白日里，太阳释放出的热量，如同唐杜审言在《夏日过郑七山斋》中所描绘，那日间的热气中夹杂着残留的雨滴，乌云密布，送来了晚来的雷声。

兰竹自幽春不管，水山在抱气能和

无人监管，缺乏束缚。正如宋代陆游在《朝中措·幽姿不入少年场》中所言，即便春风吹拂，也未曾被束缚，早已先一步认识了东方的帝王。

静者能知当世事，清言犹有古人风

清言，指的是那些文雅的言辞，亦或是魏晋年间士大夫们所推崇的老庄思想，他们摒弃了世俗的纷扰，热衷于探讨玄奥的哲理。正如晋代陶渊明在《咏二疏》中所言：“询问金钱终究寄托不了心志，清言虽然明晓，却还未领悟透彻。”

静坐有时当暮日，放生每自向长流

①放生：佛教用语，意指放生各种动物。

长流，即那源远流长的水流。在三国时期魏国的曹植所著《增王粲》一文中，有如此描绘：树木绽放春日的花朵，清澈的池塘中激荡着长长的水流。

终日无言知静趣，及时为乐做闲人

迁固为文能永世，老彭所做不随时

司马迁与班固，二者均为杰出的史学家。司马迁所著《史记》流传千古，班固所著《汉书》亦享誉后世。

老彭，一说是殷商时期的贤良大夫彭祖，另一种说法则是老子与彭祖的合称。《论语·述而》中有记载：“述而不作，信而好古，窃于我老彭。”

万有不齐天地事，一无可寄古今情

万物繁多，南朝梁时期钟嵘在其著作《诗品·总论》中曾言：光辉照耀天地人三才，照耀之下，万物皆显辉煌。

竹阴在地清于水，兰气随人静不风

无风之际，四周空气静谧，毫无流动之态。正如宋陈与义在《登岳阳楼二首》中所描绘：“天人共赏晴朗湖面，夕照下帆影与雁阵共舞，悠然漂浮于白云之上。”

暮山有日人初静，春水无风浪自生

春之流水，亦即江河在春季的景象。南唐诗人李煜在其《虞美人》一诗中，曾吟咏：“试问心中何等忧愁，恰如那滔滔江水，滚滚东逝。”

也知静者能无事，信是风人和有情

古代官吏负责搜集民歌、风俗等信息，以观察民情，这一职务后来被用来称呼诗人。例如，三国时期魏国的曹植在其《求通亲亲表》中提到：“因此，风气和乐，诗人吟咏赞美。”

春山风趣终年静，流水无弦书日听

俯听流水无弦曲，坐引和风一室春

一室虽小，却洋溢着春天的气息，春风和煦，无处不在。正如宋人顾逢在《寄黄直斋别驾》中所描绘，残灯映照下，一室之中仿佛夜生春意。

尝将闲日观当世，又抱春风坐一年

为稽管乐当年迹，静揽幽齐一带山

①管乐：管仲与乐毅。管是春秋齐国相国，乐是战国燕国大将。

②幽齐幽州与齐州，齐州春秋时属齐国，幽州战国时属燕国。

娱山乐水无虚日，感遇陈情有至文

每坐风亭听万竹，相期日观俯诸山

观察：楼台建筑，诸如楼观、台观等，山东泰山之巅有日观峰，登临此处可俯瞰山景并观赏日出，此处可能即指此峰。

生当老日犹言少，事在人为不信天

老日，指的是晚年岁月，亦或是暮年阶段。正如唐代诗人白居易在《无可奈何歌》中所吟咏：“无奈之际，白日匆匆逝去，朱颜逐渐衰老；年少时光渐行渐远，而老年时光却步步紧逼。”

老竹生山闲向日，群兰俯地不由风

村中居民得知有此人，纷纷前来询问消息。

竹与人齐山不大，兰因室曲气犹清

水曲山崇齐俯视，风和日永足清游

晋代潘岳在《萤火赋》中描绘了一幅清雅的画面，他写道：萤火虫在深邃的夜空中翩翩起舞，它们紧握着夜晚的微光，进行着一场清雅的游历。

引清风以当坐，观朗日之在天

集古得未能有，作文无不可言

搜集并整理古代遗物，此行为有时专门指代对古人碑刻和书法作品的搜集。宋朝的欧阳修所著的《集古录》共有十卷，是现存的最早的金石学著作之一。宋代的杨万里在其《跋王顺伯所藏欧公集古录序真迹》中提到：“本朝对碑刻情有独钟，欧阳修尤其如此，他搜集的古籍达万卷之巨，六一堂成为其收藏之地。”

作文当有清气，临事终期虚怀

①期：期望、盼望。《吕氏春秋·查今》：良马期乎，不乎骥骜。

世人无知妄作，贤者有所不为

①妄作：无知而任意胡为。《老子》：不知常，妄作，凶。

乐天不外知足，修己自能及人

乐天，意指心甘情愿地顺应天意，进一步解释为对自身现状感到满足，从而无需忧虑。《易经·系辞上》中提到：“乐天知命，故不忧。”

虚室自生静气，清风若遇故人

昔日挚友，往日良朋。唐代诗人王维在《送元二使安西》中曾吟咏：“请君再饮一杯酒，西行至阳关时，已无旧友相伴。”

室有惠崇山水，人怀与可风流

幽室在山自古，短亭临水长清

自古以来，宋代的周邦在《丁香结·苍藓沿阶》中写道，这份遗憾自始至终，始终无法消散。

长清之地，意味着水之长久清澈。正如宋人曾丰在《书山》中所描绘：万松密布，翠绿浓密，使得地面无影，一水绵延，清澈见底，天空显得格外寒冷。

回顾苏轼的名言：若从变化的角度去审视，那么天地间的变迁简直无法用一瞬来衡量；若从不变的角度去观察，那么万物与我之间的联系似乎永无尽头。不论是短暂的蜉蝣生命，还是浩瀚无垠的宇宙星辰，无论变化多么巨大，在天地间也不过是一瞬的流转。然而，那亘古不变的，正是人类文明不断前行的脚步。